Europei

Anche se si tratta di un popolo arabo, mi sembra doveroso parlare anche dei fenici, i quali oltre ad avere la nostra stessa origine culturale, e aver diffuso l’alfabeto, con i loro consanguinei semiti hanno avuto una notevole influenza politica ed economica sull’Italia e L’Europa.

 I Fenici appaiono sulla scena storica durante l’età del bronzo, e vengono considerati come la continuazione della cultura cananea.

In realtà siamo di fronte all’ibridazione di due popoli, in quanto lungo le coste nord africane del Mediterraneo allora abitate da semiti e indoeuropei si insediano delle comunità di mercanti arabi (semiti), che operavano nell’interscambio delle merci di provenienza mediterranea e asiatica, i quali avendo imparato ad orientarsi nel deserto, attraverso l’osservazione delle stelle, aplicano le stesse conoscenze anche nella navigazione, che fino allora avveniva solo sottocosta, e quindi diventano i dominatori dei mari.

Il toponimo “Cananea” era di origine indoeuropea, in quanto, Cananea o Canaan significava: “Terra di Ann”, vale a dire la terra della signora del cibo, cioè l’Arianna degli sciti o l’Anna Perenna dei mediterranei, cioè la Grande Madre Natura della cultura indoeuropea.

Invece, il nome antico della Fenicia (l‘attuale Libano), traslitterato era “KN’NM”, oppure “Kan’anim”, si tratta dello stesso toponimo, ma il primo è espresso nella lingua primitiva dei semiti, cioè senza le vocali, mentre in seguito, secondo la tradizione biblica, sul monte Sinai dio darà a Mosè anche le vocali, da cui Kan’anim, praticamente lo stesso significato di Cananea, mentre i romani  e i greci la chiamavano “Phoenìcia” un toponimo dal quale deriverà il nome della Palestina “Palaistìnè” in greco, quindi si tratta di toponimi che fanno riferimento a popoli pre semiti di cultura caucasica, i quali hanno popolato le coste siriane e cananee prima dell’arrivo dei semiti.

In realtà la Fenicia non era un’entità territoriale ben definita, ma una confederazione di città stato indipendenti tra loro, ma culturalmente affini, governate da una casta di mercanti, e situate in un territorio soggetto ai faraoni o agli ittiti, tanto che dalle lettere di Amarna emerge che nel XIV secolo a.C., il re dell’isola Tyros, “Abi Milku”, si rivolge al faraone d’Egitto per poter ampliare la città anche sul continente.

            L’inizio dell’età del ferro fu anche l’inizio della decadenza dell’impero egizio, il quale fu sottomesso prima dagli assiri, poi dai persiani, in seguito dai macedoni di Alessandro Magno, ed infine dai romani, ai quali dovettero sempre versare dei tributi.

Tra le città fenice più importanti si possono citare: Arwad (Arados), Amrit (Marathos), Biblo (Gubal), Berito (Beirut), Sidone (Saida), Sareptà (Sarafand), Tiro (Sür), Acre, Dor.

Oltre al commercio del legno di Cedro del Libano, allora largamente usato per la fabbricazione delle navi, e dei pigmenti rossi, provenienti esclusivamente dal mar Rosso, si può dire che gli atti di pirateria si potevano considerare come i fornitori delle loro attività commerciali, è noto che nel commercio il prezzo più basso favorisce sempre la vendita dei prodotti, quindi quale merce può essere più conveniente, da quella proveniente da un furto?

È nota anche la loro abitudine iniziale ad entrare nei porti per commerciare, ed esaurita la merce rapire le donne presenti nel porto e fuggire, per poi vendere le prede come schiave.

Ovviamente questo determinò una presa di posizione da parte delle città che commerciavano con loro, le quali, in seguito non riuscendo a perseguire i diretti responsabili dei rapimenti, si premunivano obbligandoli a scaricare la merce e ad allontanare le navi dal porto prima di iniziare la vendita.

In seguito a queste sanzioni i commercianti fenici, allo scopo di agevolare i loro traffici, ritennero opportuno insediarsi stabilmente nelle città porto, allo scopo di offrire una garanzia personale sull’attività delle proprie navi.

Questo segnò la nascita delle colonie, ma anche l’evoluzione delle culture indigene, in quanto i fenici diffondevano in Italia le usanze e i costumi delle allora più proggredite città orientali, dalle quali trasse origine la cultura etrusca.

Ề noto che lo storico greco Polibio, definì gli abitanti delle Alpi come etruschi imbarbariti, ma in realtà allora il concetto di evoluzione culturale non era ancora diffuso, e Polibio non poteva capire che in realtà erano i liguri delle Apuane ad aver subito un processo evolutivo, grazie al contatto con  i fenici.

La potenza delle città fenice crebbe in modo incredibile sul finire dell’età del bronzo, in coincidenza del fenomeno legato alle invasioni dei “Popoli del Mare”, un’orda barbarica che aggrediva prevalentemente le ricche città Anatoliche depredandole, senza mai occuparle e creare nuovi stati.

Nessuno allora ha mai saputo spiegare chi fossero i popoli del mare e da dove venissero, e nemmeno oggi nessuno osa formulare un’ipotesi per mancanza di elementi concreti.

Ma in realtà la logica mi sembra più che evidente, i fenici erano i dominatori del mare, e già questo è un sinonimo di popoli del mare, mentre le loro città più importanti avevano decine di colonie sparse per il Mediterraneo, le quali disponevano di ampi retroterra popolati da gente selvaggia, smaniosa di salpare per andare a depredare le città ricche, allo scopo di realizzare un bottino che poi i mercanti fenici avrebbero ricettato.

Certo non esistono reperti archeologici o testi di autori antichi che lo possano testimoniare o fornire una traccia del fenomeno, ma bisogna considerare che oggi stiamo raccogliendo solo piccoli frammenti del nostro passato, pertanto le certezze sono molto difficili da raggiungere, mentre la logica naturale delle cose, mi sembra più che evidente.

Vendere in Spagna quello che si è rapinato in Anatolia o viceversa, era un’azione troppo elementare per non essere compiuta, quindi ritengo che i fenici erano sicuramente da indicare come mandanti e i ricettatori dei popoli del mare.

Tra le colonie fenice, la più famosa e potente fu Cartagine, una città figlia della potentissima Tiro, Sür in fenicio, che significava “Scoglio”, Tyros nelle lingue Anatoliche, il quale richiamava il nome della grande madre Indoeuropea.

Cartagine divenne ancora più potente della madre patria Tiro, da citare anche Tharros in Sardegna, un’altra colonia di Tiro, della quale continuava anche il nome, e che assieme alle altre colonie sarde, controllava i traffici da e verso la Spagna, ragion per cui è lecito pensare che i Sherdana o Shardana, uno dei popoli del mare citati dagli egizi, provenissero proprio dalla Sardegna e fossero al servizio dei fenici.

In Corsica non risulta la presenza di importanti colonie Cartaginesi anche perché inizialmente l’isola era sotto l’influenza dei greci di Focea, una città situata sulla riva anatolica dell’Egeo alla foce del fiume Ermo, sulla penisola che separa il golfo di Smirne da quello di Cuma, i quali per appoggiare i traffici marittimi con Marsiglia che avevano fondato nel 600 a.C., la penisola Iberica e Tartesso, fondarono una colonia in Corsica, che chiamarono Alalia, oggi Aleria.

I focesi disponendo di navi più agili e veloci erano in diretta competizione con il commercio etrusco e cartaginese, soprattutto nei rapporti con i Liguri, Genova per esempio, era un porto sotto la loro influenza tanto che nel 535 a.C., le due potenze aggredirono Alalia con l’intento di distruggerla, ma i greci nonostante l’inferiorità numerica riuscirono a respingere gli aggressori, subendo però la perdita di 40 navi, il che ridusse notevolmente la loro possibilità di controllo del traffico marittimo.

In conseguenza di ciò i focesi fondarono Nizza, sulla costa francese e Elea nei presidi Ascea sulla costa salernitana, con l’evidente scopo di aumentare la presenza militare nel Tirreno.

In seguito a questi eventi, in Sicilia emerse anche la potenza di Siracusa, che creò non pochi problemi ai cartaginesi

E proprio dalla padronanza del mediterraneo esercitato da Tiro e dalle sue colonie che il mare occidentale prese il nome Tirreno, cioè mare di Tiro, quindi considerando la vasta portata del fenomeno legato ai popoli del mare, è impensabile credere che i fenici ne fossero estranei.

È altresì noto che i fenici essendo una casta, non andavano in guerra, ma si affidavano ai mercenari, i quali generalmente erano libici, numidi mauritani, iberi o liguri, una testimonianza di ciò ce la fornisce la prima guerra punica, al termine della quale a causa della sconfitta, Cartagine non era in grado di pagare (o non voleva) il dovuto ai mercenari, i quali si ribellarono e circondata la città, si apprestavano al saccheggio, ma l’arrivo dalla Spagna di nuovi mercenari iberici capovolse la situazione, e i ribelli furono sterminati.

Questo episodio avrà il suo peso anche nella seconda guerra punica, in quanto i liguri francesi si opposero al passaggio di Annibale sulle Alpi e lo attaccarono causandogli notevoli perdite, che poi gli insubri reintegrarono assumendo mercenari dal Nord Europa e lo finanziarono per tutta la durata della II guerra punica.

Lo stesso fece Massinissa il re dei Numidi, il quale memore di quella vicenda, si vendicò alleandosi con Scipione, ed ebbe un ruolo determinante nella sconfitta di Cartagine, che culminò con la battaglia di Zama.

La divinità principale dei fenici era Yam un nume del mare adorato dai cananei, che veniva identificato con un drago a sette teste chiamato “Lotan” che viveva sul monte “Jebel al Aqra”, allora noto come la “Montagna del Vecchio” o Monte “Casio”, vale a dire la montagna sacra a “Cassio”, alias “Zeus”, “Giove”, o “Melquart”, il quale avrebbe preso il posto di Yam dopo che gli dei lo avevano cacciato.

Anche qui si tratta della solita tradizione primordiale vedica, adattata dai teologi elleni (semiti) al culto dei loro dei; infatti Yam non è altro che il drago vedico “Varuna” cacciato dalle divinità asura, Urano per gli elleni, e sostituito con il dio dei fulmini e della pioggia “Indra” alias Cassio, Giove, Zeus, Melquart, ecc.

Quindi Yam fu sostituto con “Melquart” chiamato “Ba’al” sinonimo di Signore ed era figlio di “El”, il dio solare dei semiti e padre dei loro dei.

La città fenicia più importante fu “Sur”, un toponimo che in fenicio significa scoglio, in quanto si trattava di un’isola separata dal continente da uno stretto braccio di mare, tanto che Alessandro Magno pensò bene di riempirlo con le macerie della città costiera, per conquistarla agevolmente.

Sur divenne nota con il nome anatolico Tyros, il quale essendo di origine indoeuropea faceva riferimento alla Grande Madre Minoica Thera, la quale dava il nome anche al vulcano e all’isola omonimi, oggi Santorino, testimonia la precedente occupazione dell’isola da parte degli indoeuropei.

Anche Tyros presenta tracce di una devastazione dovuta a un maremoto provocato dall’esplosione del vulcano Thera avvenuta nel XVII secolo a.C., e un altro maremoto del quale esistono solo testimonianze archeologiche avrebbe colpito l’isola alla fine del XI secolo a.C.

            Secondo la tradizione tramandata da “Sanconiatone”, uno storico fenicio vissuto tra il XII e il XIII secolo a.C., e riportata da “Filone da Biblo”, nel I secolo d.C., la città sarebbe stata fondata nel 2800 a.C., da un certo “Usoos”, il quale avrebbe inventato la navigazione in mare e l’abbigliamento con le pelli di animale. Pare che questo Usoos fosse in competizione con il fratello “Hypsuranios.

Anche qui nonostante che le fonti fossero fenice, la vicenda ci rimanda a un tempo molto arcaico, quando gli uomini non si vestivano e non sapevano navigare, mentre i nomi dei due fratelli sono palesemente indoeuropei, e ci rimandano a una forma di cultura di transizione tra la religione ariana a quella ellenica, infatti il nome Hypsuranios richiama fortemente Uranos la divinità primordiale degli elleni creatore dell’universo, ma la presenza del prefisso “Hyps” richiama il cavallo e il suo dio protettore Poseidone.

Ciò potrebbe essere spiegato con il fatto che Uranos il dio del cielo ellenico, corrisponde a Varuna, prima divinità maschile vedica, e primo figlio della grande madre Danu, il quale era signore del cielo e delle acque, poi autoproclamatosi dio dell’universo e per questo scaraventato dalla madre sulla terra, perché tutti potessero calpestarlo.

Mentre il nome di Usoos è composto con il caratteristico suffisso persiano “os” conservato ancora oggi sia nella lingua greca che in quella iberica, nel tempo in cui il prefisso “Us” mi fa pensare a una forma primitiva che indica il Bos Taurus Indra, il quale sostituisce Varuna al fianco della madre Danu

Quindi possiamo identificare Hypsuranios con Yam o Uranos il quale viene riconosciuto dai fenici anche come dio dei cavalli, mentre Usoos potrebbe essere il fratello che spodesterà Uranos, alias Yam o Varuna.

Sicuramente siamo di fronte a una fase iniziale della formazione della teogonia ellenica, nella quale verrà incluso il dio dei micenei Poseidone, e vincitore della Titanomachia, la guerra degli dei olimpi contro i titani, che culminò con l’esplosione del vulcano Thera, al termine della quale la Grande Madre Thera e il marito Uranos furono spodestati in favore di Poseidone, che fu proclamato re degli dei Micenei.

In seguito con l’affermazione della casta ellenica Poseidone sarà sostituito da Zeus, mentre Melquart (Ba’al), alias Usoos prenderà il posto di Yam (Hypsuranios) a Tyros, forse la causa di questo sconvolgimento teologico sarà proprio del maremoto che alla fine del II millennio a.C. distruggerà nuovamente anche l’isola di Tyros e che con ogni probabilità ha segnato anche la fine della civiltà micenea, in favore delle culture pastorali, come quella semita, che maggiormente amava il dio della pioggia, il grande fecondatore dei pascoli e delle mandrie.

Nel secondo millennio a.C., nel mar Egeo i fenomeni tellurici furono veramente numerosi, e pertanto è plausibile che la gente si sia esasperata con Poseidone, il quale veniva indicato come lo scuotitore delle terre, da ciò sarebbe nata la volontà dei popoli egei di ripudiarlo in favore di Zeus, il paredro ellenico dell’indoeuropeo Cassio.

A questo fenomeno si si può collegare la leggenda di Cassiope la regina dei cassiti, la quale fuggendo dall’ira di Poseidone (forse un cataclisma che aveva colpito il mar Egeo), trovò rifugio e salvezza sull’isola di Corcira (Corfù) che da allora divenne sacra a Cassio.

L’isola era ricoperta da querce, alberi sacri al dio dei fulmini, Cassio il cui teonimo era originato dal nome persiano della quercia “Cassianos”, che corrispondeva all’ellenico Zeus, e al latino Jupiter.

Pertanto la leggenda di Cassiope, il cui nome significa:” Colei che vede Cassio” è stata una metafora per convincere la gente che Zeus fosse una divinità più buona di Poseidone, anche perché con i suoi fulmini provocava la pioggia che fertilizzava i campi.

Hypsuranios alias Yam come dice il prefisso Hypsus, era anche il dio dei cavalli, come il miceneo Poseidone, una spiegazione a ciò la possiamo trovare nella cultura celtica, che si è sviluppata nell’epoca post micenea, cioè durante l’età del ferro.

Infatti i celti, che come i micenei erano discendenti dei danai avevano nella loro cultura tre matrone dell’acqua, vale a dire: “Artios”, l’Orsa che domina l’alluvione e la frana, “Sulevia”, l’acqua che disseta e guarisce, ed “Epona”, la dea che compie il miracolo di far galleggiare le cose, e protegge cavalli, poi divenuta anche protettrice della cavalleria romana. Esistevano anche delle divinità delle sorgenti tra i quali: Bormanus Kephisos, Gramnos.

Pertanto possiamo supporre che i primitivi, avendo imparato a navigare molto prima di addomesticare il cavallo, identificavano il cavalcare come il navigare a cavalcioni di un tronco d’albero o di una canoa, da ciò l’accostamento del cavallo alla divinità delle acque Hypsuranios e poi a Poseidone ed Epona.

In ciò bisogna considerare anche la naturale attitudine dei cavalli al galleggiamento, favoriti dall’enorme volume toracico, fenomeno che sicuramente ha colpito la fantasia dei nostri antenati, i quali avrebbero così attribuito alle divinità delle acque, una volontà protettiva nei confronti dei cavalli.

Arados Arwad in fenicio era un’altra città isola molto potente il cui toponimo primitivo era di origine indoeuropea infatti Arados ha come prefisso la radice Arya sinonimo appunto di Aryanna, la Grande Madre primitiva.

L’isola posta davanti alla costa siriana dista circa 3 Km dal porto di Tartus, Antaradus per i fenici, città porto fondata dagli stessi abitanti di Arados per agevolare i collegamenti con il continente, infatti il toponimo Antaradus avrebbe appunto il significato di: “Davanti ad Arados”.

Questa colonia era anche il capolinea di un sentiero che collegava il Mediterraneo con la Bassa Mesopotamia, attraversando la catena montuosa del Libano. 

Anche Marathos oggi Amrit, come dimostra l’etimologia, in origine era una città satellite di Arados che in seguito crebbe d’importanza.

Nell’Eneide, Virgilio racconta una leggenda legata alla fondazione di Cartagine, la quale si snoda attorno alla figura di Didone figlia di Belo, a sua volta figlio di Poseidone, la quale è la regina di Tiro con lo zio e marito Sicheo, il quale viene ucciso da Pigmalione, fratello di Didone e ambizioso di diventare re.

Prima di continuare voglio mettere un appunto su Belo, il quale dal nome non poteva essere figlio di Poseidone, ma fare riferimento a Ba’al, epiteto attribuito a Melquart dio dei Cartaginesi, e che gli Italici chiamavano anche “Belo”.

Quindi se mai a Tiro è esistito un re chiamato Belo o Ba’al, la paternità spirituale di questo sovrano sarebbe da attribuire a Ba’al.

Dopo l’omicidio di Sicheo Sidone fugge da Tiro con i nobili a lei fedeli, comunque non dopo essersi procurata una discreta scorta d’oro.

Infatti dopo una lunga peregrinazione nel mediterraneo, Didone sarebbe sbarcata sulle coste libiche, per fondare una nuova città, ma dopo aver rifiutato le proposte di matrimonio del re libico Jarba, per ripicca ricevette dal sovrano tanta terra quanta ne potesse contenere una pelle di porco.

Al che secondo Virgilio, astutamente la regina fece tagliare a strisce sottili una pelle di porco tanto da ricavarne una lunga striscia che gli permetteva di abbracciare tutto il promontorio sul quale è sorta Cartagine.

Nella realtà secondo logica possiamo supporre che il fondatore di Cartagine abbia pagato la terra con una byrsa piena di lingotti d’oro, da ciò il mito della byrsa fatta a strisce

Il fenicio byrsa era un sinonimo di borsa o sacco in pelle, e fu usato dai cartaginesi per dare il nome al primo quartiere fondato sul promontorio acquistato con una byrsa d’oro, e che durante la seconda guerra Punica fu utilizzato anche per nominare alcune basi logistiche di Annibale.

In seguito a Cartagine sbarcherà Enea profugo da Troia del quale la regina si innamorerà, per poi suicidarsi quando lui ripartirà per l’Italia.

Altri autori greci invece raccontano che si sarebbe suicidata per non essere costretta a sposare Jarba.

Oppure si racconta che regnò a lungo, e che alla sua morte Cartagine divenne una repubblica governata da due Sufeti.

Rino Sommaruga

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I Danai (Tuata De Danan) I I Figli di Danu

Volendo cercare il luogo d’origine dei danai, la traccia più sicura ed antica la scopriamo in Cilicia, una fertile valle situata tra i monti Tauri ed il Mare di Levante, al confine con la Siria dove la presenza dei danai è attestata dagli autori greci.

In Cilicia è archeologicamente attestata la presenza della cultura della ceramica cardiale, che fu la prima civiltà contadina ad affacciarsi sul Mediterraneo, i cui componenti sono da considerare portatori del cromosoma: “Y G”, il più antico tutt’ora presente in Europa, mentre i caucasici mediterranei erano portatori cromosoma “R1b” evolutosi nel Caucaso nelle due forme principali, “R1a”, nel Caucaso Settentrionale e nella steppa, e “R1b”, nel Caucaso meridionale, si tratta di  2 sotto clade  evolutesi nei rispettivi territori dal gruppo “G”.

Quindi i danai portatori del cromosoma  “Y R1b” arrivano in Cilicia assieme o si sovrappongono ai pacifici contadini primitivi, ma comunque prima degli elleni popolo di stirpe semita appartenenti al gruppo “J2” che si sono autodefiniti danai per essersi a loro volta sovrapposti a un popolo che ormai era migrato lungo le sponde dell’Egeo fino in Grecia, Balcani Italia e dell’Africa mediterranea, un esempio è la Palestina un toponimo che anticamente indicava la terra dei “Peleset”, cioè il nome attribuito dagli egizi a un popolo caucasico che la bibbia chiama Filistei e i greci Pelasgi. che generazione dopo generazione migrava verso occidente, mentre oggi con il termine palestinese si indicano cittadini arabi appartenenti ai gruppi “J che sono subentrati ai caucasici primitivi.

Gli autori classici identificano la Cilicia come la terra dei danai, e la chiamavano anche: “terra della Danuna”, ma si tratta solo di mitologia, in quanto li identificano come i discendenti dei 50 figli di re Danao, il quale era fratello di Egizio, che a sua volta aveva anche lui 50 figli o figlie.

Del passaggio dei danai dalla Cilicia, le uniche tracce sarebbero i toponimi: della regione, “Danuna”, della capitale, Adana, che tra l’altro sarebbe stato imposto da Alessandro Magno in sostituzione del più antico e semita Antiochia di Cilicia, e quello di Alanya, un toponimo in uso tra i cercatori di metalli preziosi provenienti dall’omonima regione del Caucaso.

Ma la leggenda legata alla lotta per il potere tra i due fratelli provenienti dalla Libia, (così erano chiamate dai greci: la Persia e la Mesopotamia), sarebbe confermata dalla divisione del ceppo genetico “R1b”, una parte del quale, i pelasgi, si sarebbe riversata in direzione della Grecia, mentre l’altra parte, i peleset: avrebbe fondato l’Egitto, per poi continuare fino a Gibilterra, da dove invaderanno la Spagna, l’Irlanda e la Gran Bretagna.

La divisione e provenienza dei danai sarebbe confermata anche dal nome antico delle due regioni caucasiche principali, Iberia oggi chiamata Georgia, cioè gli iberi di re Egizio e l’Albania di Danao oggi chiamata Azerbaijan, popolo che ritroveremo in Italia con l’etnonimo di Albani, e anche sulle coste balcaniche e lungo il corso del Danubio, da dove raggiungeranno la Danimarca, alla quale daranno il nome, ed il nord dell’Europa occidentale, comprese le isole Britanniche.

Ma la terra d’origine dei danai è ancora più a est, infatti ungo la sponda caucasica del mar Caspio, la terra degli albani confina con una fertile pianura persiana, posta ai piedi dei monti Elburz, che i greci chiamavano “Hyrcania”, oppure “Varkàna” per i persiani antichi, toponimi che entrambi avevano il significato di “Terra dei Lupi”, nomi che ritroviamo oggi nell’italica Irpinia.

In realtà nel greco classico l’aggettivo lupo sarebbe “Lycos”, dal quale il latino “lupus”, pertanto la radice Hyrpus, in uso tra le popolazioni italiche prima dell’arrivo degli elleni, apparterrebbe a una lingua greca molto antica, probabilmente pre indoeuropea.

Queste traduzioni comunque non mi convincono, in quanto la Varkana è dominata dal monte “Damavand”, un vulcano alto 5.610 m, la cui ultima eruzione è avvenuta nel 5.650 a.C., conosciuto anche come la montagna dei lapislazzuli, i quali fin dalla prima età del rame, erano preziosi e ricercati come l’oro.

Si tratta di un territorio di origine vulcanica irrigato da numerosi fiumi che scendono dai monti Elburz, quindi molto fertile una specie di paradiso terrestre, che a quei tempi poteva solo essere indicato con il persiano Varkana, il quale indicava una terra sacra a Varuna come anche un Varachi noto come:” Terra del Cinghiale”, l’animale totemico nel quale si incarnava Varuna.  

Il toponimo Damavand è costruito sulla radice “Dama” un titolo nobiliare, che generalmente veniva attribuito alle dee, per il suffisso “Vand”, invece le ipotesi sono molte, , pertanto se non si tratta della corruzione prefisso “Var”, di Varkana, ma possiamo considerare anche il persiano moderno “Wind”, che nell’antichità aveva il significato di bianco dal quale aveva origine il teonimo solare Windos.

Quindi sul significato del toponimo Damavand si possono fare 3 ipotesi: la prima sarebbe piaciuta al mio ispiratore ispiratore: Robert Graves, cioè “Dea Bianca”, per le nevi perenni che la ricoprono, la seconda: “Dea Terra”. Perché con le sue eruzioni crea la terra che poi fertilizza con le abbondanti acque dei suoi ghiacciai, con la terza ipotesi, considerando che sul fronte opposto, nella catena caucasica principale, troviamo un altro vulcano alto 5.642 m la cui ultima eruzione è avvenuta nel 1.660 a.C., il cui nome fa riferimento a una divinità solare “El” per i semiti Elios per gli elleni, pertanto si può supporre che per gli aryani persiani, la dea del Damavand,  pur mantenendo il ruolo di Grande Madre, con l’affermazione dei culti solari, fosse diventata la compagna del dio solare Windos.

La radice “vand”, si potrebbe ricostruire anche dai germanici “Wendel”, sinonimo di appartenente, “Appartenente alla Dea”, o “Wand”, sinonimo di abile, quindi si può ipotizzare anche “Signora Buona”.

Allo stesso modo per la radice Hyrsus, penso al sanscrito “r’ksas”, àrktos in greco sinonimi di orso  quindi possiamo pensare a una divinità com’era la celtica “Artios”, l’orsa che domina la frana e l’alluvione, come poteva essere l’Hyrcania durante le eruzioni e le esondazioni di fiumi, in quanto anche Artios era adorata anche come dea dell’abbondanza.

 Una divinità dell’abbondanza norrena (sciti) chiamata “Nerthus”, potrebbe essere una traccia ideale, in quanto porterebbe al latino “Hirctus”, sinonimo di terra alta, da ciò il sostantivo “erta”, equivalente di salita, montagna o alta, quindi Hyrcania poteva significare “Montagna della Regina”,o comunque fare riferimento a un altipiano.

Da notare che da erta abbiamo la forma inglese di terra: “Earth e quella tedesca “Erde”.

Aggirando il mar Caspio, la Varkana ci immette nel deserto del “Karakum”, (Turkmenistan), il quale domina la sponda orientale del Caspio, anticamente questo deserto era chiamato “Dahistàn”, vale a dire terra dei “Dahae” in latino, oppure Dahan”, in persiano, una confederazione di tre tribù: i “Parni”, i “Xanthii”, e i “Pissuri”, un popolo scomparso verso la fine del II millennio a.C.

Le uniche notizie sui dahae le abbiamo dal “rigveda”, la bibbia dell’induismo, il quale ha rivoluzionato le antiche tradizioni vediche che venivano tramandate solo per via orale, ma non ha trovato proseliti tra i persiani.

Menzionati come Dasa, il rigveda li indica come demoni nemici degli Aryani, questo mi porta alla conclusione che fossero adoratori di Varuna, figlio di Danu, ma declassato dagli induisti a demone, re dei naga i quali evidentemente erano i Dahae.

Da precisare che il toponimo Dahan e l’etnonimo dahae sarebbero originati dalla radice: “Dhara”, che significa terra, pertanto mi sembra evidente il riferimento alla Grande Madre Terra, da cui anche Danu la grande madre poi divenuta simbolo della pioggia, anzi è da prendere in considerazione che dahae fosse il nome sciita dei danai, così chiamati dai guerrieri perche coltivavano la terra.

Considerando che la desertificazione del Karakum è la conseguenza dei forti venti che caratterizzano il territorio, si può pensare che in origine la steppa fosse rigogliosa e permettesse il sostentamento di un numero considerevole di persone a contatto con il mar Caspio, il quale comunque costituiva una fonte di cibo.

Pertanto il processo di desertificazione progressiva sarebbe stato la causa di ondate migratorie periodiche, che hanno portato i dahae (o Danai) verso il Caucaso e il Mediterraneo.

Infatti proprio la desertificazione del territorio sarebbe stata anche la causa della diaspora religiosa che ha indotto gli aryani  a demonizzare Varuna il dio delle acque, colpevole di imprigionare in cielo la Grande Madre, e quindi di impedire alla pioggia di cadere.

Una testimonianza del legame dei danai con il Dahan ce la fornisce il fiume Hari il quale si perde nel deserto, proprio a causa dell’insabbiamento provocato dal vento, infatti il suo idronimo significa Aryo, ma viene chiamato anche con il nome della città di Herat che attraversa, lungo il quale viveva la tribù dei parni.

Prolungando idealmente il corso dell’Hari in direzione del mare, si incontrano una serie di oasi probabilmente alimentate dallo scorrere sotterraneo dell’Hari, le quali fanno parte di una regione chiamata: “Margiana”, “Margus” in persiano antico, la cui capitale è la città di “Mary”, chiamata anche “Merv”.

Si tratta di toponimi che hanno come base la radice indoeuropea: “Magus”, quindi etimologicamente affini all’insubre “Magana”, che indicava un: “Campo sacro alla Regina.

La Margiana e la confinante “Bactriana”, un altro toponimo che ha come suffisso la radice “Ana”, sinonimo di dea, praticamente il territorio che si estende tra il vecchio corso dell’Hari e l’Amu Darya, era sede di una cultura neolitica che gli archeologi hanno chiamato Oxos, dal nome greco dell’Amu Darya.

Con ogni probabilità il confine tra il mondo scita e quello persiano era costituito dal fiume “Amu Darya” sinonimo di “Mare Fiume”, quindi corruzioni fonetiche a parte, con questo idronimo si voleva identificare la Grande Madre Danu che personificandosi nel fiume, incontrava Varuna, il dio delle acque, personificato dal mare.

Anticamente l’Amu Darya era il fiume più importante del medio Oriente, lungo oltre 2.600 Km sorge sui monti del Pamir e sfociava nel mar Caspio. Oggi a causa dei prelievi di acqua per l’irrigazione, la sua portata si è talmente ridotta fino a perdersi nel deserto.

L’Amu Darya sarebbe stata anche la via di collegamento tra il Caucaso e la valle dell’Indo dalla quale sarebbero passati i primi indoeuropei, in quanto il suo ramo sorgentizio più importante chiamato “Panj”, discende dai monti “Hindu Kush”, i quali segnano il confine tra l’Afghanistan e il Pakistan.  

Più a Nord Est troviamo la valle del fiume Zeravshan sinonimo di Portatore d’Oro, un tempo si perdeva nel deserto oggi viene tatto affluire nell’Amu Darya.

Nella valle del Zeravshan troviamo la mitica Samarkanda, al cui toponimo in lingua sadiana (dialetto iranico) viene attribuito il significato di “Fortezza di Pietra”, ma a mio parere essendo la città un avamposto scita il suo nome aveva il significato di: “Forte di Samara”.

L’esistenza di una divinità chiamata Samara potrebbe è una mia deduione dovuta alla tradizioni antiche, che vedevano nei fiumi e sorgenti una manifestazione divina; in oltre samara èanche il nome dei semi o frutti di alcuni alberi come l’olmo l’acero, il frassino ecc., quindi, quindi considerando le altre grandi madri del passato, che prendevano il nome dai semi, come Mil la dea del miglio il primo cereale ad essere coltivato, o Cerere la dea dei cereali, mi viene spontaneo considerare la stessa ipotesi per samara.

Ma più che altro è la forma di questi semi simile a un nocciolo di ciliegia dotato di gambo, che mi intriga, infatti la ciliegia, prunus avium quella europea, prunus cerasus quella asiatica, chiamata sciresa in lombardo  oppure amarena o marasca, ha nomi etimologicamente affini al teonimo Samara, in oltre la ciliegia, oltre ad essere stata in passato, il frutto più abbondante in Eurasia, è il primo frutto a maturare, tra fine maggio e metà giugno, proprio nel periodo in cui si celebrava il ritorno nel mondo dei vivi della grande madre “Natura”.

Sicuramente per gli antichi la ciliegia rappresentava l’abbondanza dopo le ristrettezze alimentari dell’inverno, pertanto per loro aveva sicuramente un notevole valore spirituale, tanto da poter essere stato un albero sacro a una Grande Madre.

Ma il fatto che Samara era un idronimo che gli sciti attribuivano ai fiumi, presente anche in Europa, perfino con le varianti: Tamara Tanaro Tamre Tamigi, e considerando che la traduzione in turco di Kanda mi dà “Sangue”, posso ipotizzare che Samarkanda fosse il nome scita del fiume Zeravshan, il quale si perde nel deserto, simboleggiando quindi il: “Sangue di Samara”, che si perde nel deserto, perché secondo il rigveda è stata uccisa o divorata dal demone Varuna. Lo stesso avviene in Italia a “Samarà” (Samarate), dove il fiume Arno si perde nella brughiera.

Anche se si tratta solo di una mia ipotesi, noto che l’idronimo Zeravshan ha come suffisso la radice indoeuropea “shan”, sinonimo di regina mentre per la radice Zerav non trovando traduzioni, ma volendo trovare un significato alla radice, posso ipotizzare un sinonimo etimologicamente affine: “Zara”, città fondata dai Liburni, (pelasgi) quindi un popolo con radici persiane.

Il nome primitivo di Zara era Jadera, è in origine era un’isola separata dal continente da uno stretto canale, che in seguito è stato riempito.  Questo toponimo primitivo mi fa pensare alla “Bajadera”, antica ballerina del tempio, un sostantivo del quale l’unica traduzione che trovo è “pluviale”, quindi è provabile che Jadera fosse un sostantivo antico relativo alla pioggia, e che nel tempio di Samarkanda (Zeravshan), ci fosse una Bajadera che praticava la danza della pioggia.

Molto eloquente sul culto di Samara è anche il nome dell’antica capitale israelita, Samaria, un toponimo che nella tradizione indoeuropea significherebbe letteralmente: “Signora dell’Estate”.

Il nome ebraico “Shomrom”, invece avrebbe il significato di “Torre di Guardia”, in quanto la città è situata su un altipiano circondato da una ripida scarpata, dal quale si domina il territorio circostante, ma tale caratteristica la rende assimilabile anche a un Varahi indoeuropeo, sacro in particolare a una divinità lunare considerata la guardiana della porta del Cielo, che veniva identificata con la luna, come per esempio Retia Phora sulle Alpi.

Quindi Samara era la guardiana del Cielo, e il suo culto sarebbe arrivato in Palestina all’inizio del II millennio a.C., con i Mitanni, i quali provenivano dall’area euroasiatica (terza ondata kurgan, e saranno chiamati Filistei dalla bibbia, e Hyksos dagli egizi, i quali riusciranno a cacciarli solo dopo la metà del II millennio a.C., quando i primi pastori israeliti potranno insediarsi nella piana di Jezreel e troveranno le mura di Gerico già abbattute.

           

Rino Sommaruga

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Semiti è la definizione attribuita dalla bibbia al gruppo di persone che dopo il il diluvio si sarebbero diretti dalla terra di Ararat (Armenia) verso quella che oggi è conosciuta come la penisola Araba.

Oggi la genetica identifica gli abitanti della penisola araba dal cromosoma paterno J1, una mutazione genetica avvenuta circa 30000 anni fa dal cromosoma maschile H, e identifica una ulteriore variante J2, come nel caso degli scandinavi, nei territori attraversati dalla migrazione biblica, Siria e Palestina, attraversate anche dai camiti, che secondo la bibbia avrebbero colonizzato la valle del Nilo.

Archeologicamente si attesta che i semiti, originariamente pastori dell’alta mesopotamia, passavano al servizio dei sumeri sia cone guerrieri che come lavoratori, ma si citano anche gli hapiru, come li chiamavano gli egizi, nomadi del deserto arabico, che allora era ancora una savana, i quali si mettevano al servizio sia degli egizi che dei sumeri.

Essendo pastori vivevano isolati e non fondavano città e quindi non sviluppavano concetti religiosi e nazionalistici propri, ma vivendo al di fuori del contesto civile, e dovendo difendere le proprie greggi svilupparono una grande abilità nell’uso delle armi tanto che poi venivano assunti come guerrieri mercenari e lavoratori dalle città più ricche, dalle quali adottavano usi costumi e religioni.

A Parte i sumeri la cui cultura era molto cosmopolita e riconosceva ai meritevoli il diritto di salire nella scala sociale, tanto che nel 2350 a.C. il semita Sargon divenne governatore della città di Akkad, e poi contando sulla preponderanza di guerrieri semiti presenti in Mesopotamia riuscì a diventare l’imperatore di tutta la regione, In Egitto invece la sudditanza economica e culturale, indusse i semiti alla ricerca di un proprio dio e di una propria nazione.

Secondo le tradizioni bibliche, dopo il diluvio universale il figlio di Noè, Sem, condusse la propria famiglia dal Monte Ararat alla penisola araba, un evento sul quale si fonda la concezione ebraica della propria origine e quella degli altri popoli, i semiti figli di Sem, i Camiti discendenti di Cam, mentre Iafet e la sua discendenza avrebbero popolato il resto del mondo.

Una conoscenza sulle dimensioni della terra abbastanza limitata.   

           Il monte Ararat essendo un vulcano alto più di 5000 metri e ricoperto da un ghiacciaio, in un’epoca in cui l’umanità condivideva la cultura matriarcale, nell’immaginario umano, poteva solo essere considerato una montagna sacra e la casa della Grande Madre preistorica, la quale prima creava la terra con il fuoco e poi la rendeva fertile con l’acqua del ghiacciaio.

La dea poteva essere chiamata appunto Ararat, e da questo prendeva il nome non solo la montagna ma anche tutta l’Armenia, in quanto, veniva identificata anche dalla stessa bibbia come la: “Terra di Ararat”, mi sembra evidente l’allusione a una divinità con quel nome.

Se traduciamo la radice latina “arare”, presente nel toponimo, possiamo avere il gotico “arjan”, (un chiaro riferimento a una divinità primordiale ariana), e il germanico antico “erran”.

Bisogna ricordare che i goti sono i discendenti dei primi popoli germanici che si insediarono in Scandinavia, dalla quale poi compirono una migrazione alla rovescia, ridiscendendo la Vistola e il Bug fino ad arrivare sulle rive del Mar nero, dove assorbirono gli Sciti e fondarono il regno dei Gothones; da dove nel V secolo d.C. istigati dai bizantini si misero in marcia per invadere l’Italia.

Da sottolineare che i Gothones confinavano con gli alani, un altro popolo di cultura ariana, quindi dobbiamo ritenere che la lingua parlata dai Goti, fosse molto affine alle lingue usate nel Caucaso e dai protoindoeuropei, per i quali il nome Ararat si riferiva a una divinità che ha determinato la nascita della cultura ariana.

 Sempre dalla radice indoeuropea “ar”, abbiamo il bretone “arat”, il gaelico irlandese “araim”, aventi il significato di muovere o spostare, come la lava che fuoriesce da un vulcano e scorre verso valle.

In particolare nei pressi del confine tra la Turchia, l’Armenia e la Siria troviamo l’antichissima città di Harran, 6200 a.C, un toponimo etimologicamente affine al germanico antico erran, e ci riporta a una ipotetica corruzione di Ararat e quindi a una città sacra alla dea Ararat.

A dimostrazione che la città primitiva si incentrava su una cultura matriarcale, le risultanze archeologiche ci dimostrano che i fondatori di Harran facevano parte della cultura agricola di Halaf, quindi erano sicuramente adoratori di una Grande Madre il cui nome era sicuramente affine al toponimo Harran.

Da ricordare anche l’ara, l’altare sul quale ardeva il fuoco sacro e si compivano i sacrifici agli dei, il quale non faceva altro che riprodurre il vulcano sacro e quindi il suo nome deriva dancora da Ararat

Testimonianze dell’adorazione di una Grande dea le troviamo anche più a sud, con la civiltà di Samarra (5500 a.C.) situata lungo la riva destra del Tigri, ed omonima della più antica Samara posta in riva al Volga.

Nei pressi della Samarra mesopotamica (Tell El-Sawwan) è stata anche ritrovata una statuetta femminile caratteristica dei culti matriarcali

In seguito Samarra e Harran saranno inglobate nella cultura di Ubbaid, una civiltà mesopotamica che ha preceduto l’arrivo dei sumeri, successivamente Harran continuò ancora a prosperare fino 3000 a.C., per poi cadere nelle mani dei nomadi aramei, (la radice semita aram significava altopiano) i quali vivevano appunto sugli altopiani mesopotamici da dove penetrarono pacificamente nel regno sumero (Bassa Mesopotamia) per poi sottometterlo con Sargon 2500 a.C., il quale fondò il regno di Akkad, che occupava tutta l’area mesopotamica

Harran fu rinominata dagli aramei in “Karran”, forse la forma semita dello stesso nome, mentre fu chiamata “Carre”, dai romani e dai greci, divenendo dopo Ur, la seconda sede principale del culto del dio lunare sumero “Nanna”, divenuto “Sin”, con l’affermazione della casta semita di Akkad, “Hubal” per Abramo e gli arabi, ed infine nel 1800 a. C. dopo un breve periodo di indipendenza, Harran fu conquistata definitivamente dai nomadi semiti amorrei.

Da ricordare che gli arabi adorarono Hubal fino all’avvento del Islam VII secolo d.C., e ancora oggi esistono sette religiose che identificano Hubal con Hallah.

Ma bisogna considerare anche il fatto che i semiti avrebbero coabitato sui monti Tauri e nell’alta Mesopotamia anche con i sumeri, un popolo di origine indiana, in quel momento culturalmente più evoluto, con il quale avrebbero avuto un rapporto di sudditanza e apprendimento culturale, tanto che adottarono le stesse divinità attribuendo loro nomi semiti.

Anche il mito del Diluvio Universale non è altro che una forma enfatizzata del Diluvio Universale sumero, raccontato nell’Epopea di Gilgamesh, un poema sumero del quale esiste una rielaborazione semita, ritrovata tra i ruderi della biblioteca di Assurbanipal.

E tra i sumeri primitivi troviamo una divinità della terra chiamata “Aruru”, un’altra affinità etimologica con Ararat, o anche Ninhursag, la Grande Madre Terra, la quale anche se non sarà mai la divinità più importante, sarà lei a plasmare gli umani dalla terra, sette uomini e sette donne, e diventerà la protettrice dei parti e madre di tutte le creature viventi.

In seguito perderà importanza in favore di Inanna la dea dell’amore, che i semiti chiamavano Ishtar o Astarte identificata con la stella Venere, che diventerà Afrodite per gli elleni e Venere per i latini.

 Ararat ci porta anche alla città di “Harappa”, appartenente alla cultura della valle dell’Indo, una civiltà agricola a carattere irriguo, sviluppatasi in Pakistan a partire dal VII mila a.C., e che raggiunse il massimo splendore nel II millennio a.C.

Ma anche alla mitica città di “Aratta”, la quale, secondo i racconti mitologici dei sumeri, distava 7 montagne da Sumer, con la quale commerciavano i loro cereali in cambio di oro e lapislazzuli che la città di Aratta disponeva in abbondanza.

Comunque, ancora oggi Aratta appartiene al mito anche se in Iran è emersa la civiltà di Jirof situata nel sud est del paese, che farebbe pensare essere Aratta.

IL fiume Indo è molto importante per la diffusione della cultura Indoeuropea, in quanto oltre a sorgere sui monti Himalaiani al confine con l’Afghanistan e in vicinanza del mar Caspio, sfocia in un’ampia palude nel golfo di Oman, praticamente all’imbocco del golfo persico, e non a caso ancora oggi si parla il sanscrito, la lingua indoeuropea più antica ancora parlata.

In funzione del diluvio universale trovo molto interessante il fiume Indo e la sua civiltà primitiva, per via dell’ingente portata d’acqua media (6600 metri cubi al secondo) e la presenza lungo la costa di un vasto fondale piatto stimabile alla profondità di circa 50 metri, che si estende lungo la costa settentrionale dell’India, del Pakistan e della Persia, fino a congiungersi con il fondale del golfo Persico, quindi possiamo pensare che in epoca glaciale tutto quel territorio fosse abitato.

Ciò è confermato anche dal fatto, che in prossimità della foce dell’Indo il fondale è segnato da un profondo canalone, che si inabissa gradatamente, una evidente traccia dello scorrimento dell’Indo risalente all’epoca glaciale, quando i mari erano più bassi e quel fondale emergeva dalle acque.

Quindi all’origine del diluvio potrebbe esserci stato un monsone tipico della regione, che per la sua intensità avrebbe provocato un’alluvione nella valle dell’Indo, trascinando in mare i beni della popolazione, comprese barche e zattere, sulle quali si sarebbero rifugiati quelli che hanno potuto, che poi sarebbero stati trascinati alla deriva fino all’interno del Golfo Persico, dove i sopravvissuti avrebbero potuto approdare.

Da notare che a fronte della grande portata d’acqua e delle sorgenti poste a quota 5500 metri sul livello del mare, il fiume Indo scorre praticamente in pianura, tanto che la provincia di Sindhu (dal sanscrito Sindhu sinonimo di fiume) l’ultimo bassopiano, è costantemente soggetta al rischio di alluvioni, mentre la coincidenza  di piene e alte maree permettono all’acqua salata di penetrare nell’entroterra anche per 30 Km, condizione ideale per allagare la valle, se non ci fossero 5 dighe a limitare il deflusso delle acque.

 Il Collegamento tra la cultura dell’Indo e il regno di Sumer sarebbe l’agricoltura irrigua, caratteristica dei sumeri i quali potrebbero essere i discendenti, del popolo   della valle dell’Indo.

Infatti la bassa Mesopotamia in precedenza era una vasta palude soggetta alle continue esondazioni del Tigri e dell’Eufrate, provocate dall’enorme quantità di detriti che trasportavano durante le piene, e che si depositavano durante le magre, ostruendo il letto dei fiumi.

E appunto i carotaggi del territorio hanno dimostrato l’esistenza di antichi villaggi sepolti da 4 metri di limo, mentre a sua volta la città di Lagash e stata fondata in un sito un tempo ricoperto da una palude prosciugata; particolare interessante: nel dialetto lombardo il toponimo Lagash ha il significato di “Lagaccio”, come a indicare una palude.

Pertanto, considerando che la costruzione degli argini per contenere le piene e dei canali per irrigare i campi, opere che hanno permesso la bonifica della bassa Mesopotamia sono state realizzate dai sumeri, seguendo pratiche che all’epoca erano in uso solo nella valle dell’Indo, mi sembra logico ritenere che provenissero proprio dalla valle dell’Indo.

Un’altra traccia dell’arrivo in Mesopotamia di una popolazione aliena è un dato statistico antropologico, relativo al ritrovamento di cadaveri, il quale indica che il 70% della popolazione era dolicocefala, caratteristica attribuita ai semiti, mentre il restante

30% era brachicefala quindi sumera, pertanto possiamo ipotizzare l’inserimento di un piccolo nucleo di persone estranee al contesto sociale primitivo, ma culturalmente più evoluta, che ha dato l’input allo sviluppo culturale ed economico della Mesopotamia, e che in seguito è stato assorbito dalla popolazione indigena.

Bisogna considerare che nella cultura sumera non esistevano distinzioni di ceto sociale, si trattava di una società fondata sulla meritocrazia, nella quale i sovrani si vantavano delle opere pubbliche realizzate, e non delle vittorie in guerra, pertanto era possibile che una donna sumera andasse in sposa a un semita.

Quindi possiamo supporre che con l’affermazione della casta araba, e l’assorbimento sociale della minoranza sumera i semiti si sarebbero identificati con i discendenti di “Utanapistim”, il Noè sumero.

Dopo il rimescolamento sociale avvenuto negli ultimi 2 millenni, i dati antropologici non sono più significativi per identificare l’etnia di un individuo, ma 6 mila anni fa lo erano.

Geneticamente le popolazioni primitive della valle dell’Indo appartenevano al gruppo “G”, del cromosoma “Y”, al quale potrebbero essere appartenuti anche i sumeri, e dal quale discende anche il gruppo che iniziò a popolare il Mediterraneo nello stesso periodo in cui ebbe inizio la cultura dell’indo.

Questi clan evidentemente montanari che provenivano dall’alta valle dell’Indo, avrebbero raggiunto il Caucaso attraverso la Persia e l’Afghanistan.

Dei sumeri non esistono tracce genetiche, ma si sa che si definivano “teste nere” forse in contrapposizione ai biondi ariani, una caratteristica che in origine riguardava anche i semiti.

            Dal punto di vista genetico invece, la migrazione dei semiti sarebbe iniziata in India fra i 30 o 10 mila anni fa, con la separazione di un gruppo di individui dal primitivo flusso migratorio (cromosoma “Y”, gruppo “K” ora estinto, che si dirigeva verso est, forse dei ribelli guidati da qualche capetto ambizioso, o individui banditi dalle tribù per colpe gravi.

Considerando il ridotto numero di individui che si accoppiavano tra di loro, e quindi anche consanguinei, si è creata una situazione che ha favorito il propagarsi delle caratteristiche genetiche più comuni agli appartenenti del clan, fino a determinare un nuovo gruppo del cromosoma patrilineare “Y” vale a dire l’aplogruppo “J”, caratteristico degli arabi.

Con ogni probabilità nel 10 mila a.C. anni fa questa linea patrilineare era già presente sulle rive del Mar Nero, che allora era un lago che attirava su di sé le mandrie di bovini, per la gioia dei cacciatori, motivo per il quale le montagne al confine tra l’Anatolia e la Siria furono chiamate monti Tauri.

In particolare il loro centro di culto principale doveva essere il vulcano El’Brus il monte più alto della catena caucasica, il quale è posto in riva al mar Nero al confine tra la Russia e la Georgia.

Il significato del suo nome viene inteso in varie forme, come “Picchi Gemelli” nella lingua locale per via delle due cime o “Cima Conica” per altri, mentre gli arabi lo chiamavano “Gebel-as-Suni”, il Monte delle Lingue. Anticamente era chiamato Strobilus forse omonimo dell’italiano Stromboli, quindi potrebbe essere un nome comune con il quale venivano indicati i vulcani, perché El’Brus sarebbe una corruzione araba del persiano Alborz sinonimo di Montagna sacra.

Nella mitologia greca Il monte El’Brus è il luogo dove Zeus incatena il titano Prometeo colpevole di aver rubato il fuoco agli dei per donarlo all’umanità; ma la cosa è discutibile, in quanto Zeus appartiene alla terza generazione degli dei e sarebbe figlio di El per i semiti, Kumarbi per i gaelici o indoeuropei e Crono per gli elleni, quindi ad incatenare Prometeo sarebbe stato El, e non Zeus.

In oltre bisogna considerare che Prometeo è figlio di Giapeto, il cui nome, etimologicamente potrebbe essere il sinonimo del “Jafet” della bibbia.

Infatti Giapeto è uno dei 6 titani, i primi figli di Urano, il cielo, e Gea, la terra ai quali bisogna aggiundere Ponto, il mare, nato da Gea per partenogesi, (come nella mitologia ariana Danu partorisce varuna), e secondo Apollodoro sposa l’oceanina Asia come nella bibbia Jafet rimane in Asia

Quindi El è figlio di Anu il Cielo corrispondente al vedico Varuna e all’ellenico Urano entrambi divinità del cielo e creatori del mondo, mentre la madre di El dovrebbe essere Anat divinità semita della terra, corrispondente alla sumera Aruru, a Danu madre e compagna di Varuna e all’ellenica Gea madre e sposa di Urano.

Il monte El’Brus sarebbe anche il luogo dove secondo gli studi genetici, gli scandinavi si separarono dagli arabi, andando a formare due nuovi ceppi patrilineari, lo scandinavo “I “, e lo slavo “I2”.

Nella terra di Ararat i figli di Sem incontrano i figli di Cam, i quali appartenevano al gruppo patrilineare “R1b” una evoluzione avvenuta nel Caucaso del gruppo “G”, che ancora oggi contraddistingue gli europei occidentali, i quali dopo aver colonizzato la valle del Nilo proseguiranno il loro viaggio fino a raggiungere lo stretto di Gibilterra, la Spagna, Francia e le isole Britanniche, ancora oggi tra le popolazioni berbere del nord Africa  è presente il cromosoma Y europeo; mentre l’aplogruppo “R1b” dei pastori “camiti”, è presente anche tra la popolazione di pelle nera dell’Africa equatoriale.

A ciò bisogna aggiungere che le piramidi egizie non sono altro che l’evoluzione in forma maestosa della cultura “Kurgan”, apparsa nel Caucaso nel IV millennio a.C., la realizzazione delle quali si sarebbe concretizzata sotto il regno di Snefru, grazie all’ingente bottino di guerra conquistato in Nubia (terra ricchissima di oro) Sinai (turchesi) e Libia.

Siamo nel 2630 a.C., e si può ipotizzare l’arrivo in Egitto di una popolazione di cultura Kurgan (sciti della steppa, identificabili anche con la cultura di Samara, poi evolutasi nella cultura di Jamma) che dopo aver conquistato Sinai e Libia affonda le proprie mani in una terra ricca d’oro come la Nubia, che farà la fortuna dell’Egitto nei successivi 2000 anni.

La Cultura Kurgan prende il nome dai tumuli sepolcrali a camera che la contraddistinguevano, tra i quali, quelli reali raggiungevano la dimensione di 117000 metri cubi, colline che occupavano lo spazio di due campi di calcio per un’altezza di almeno 12/16 metri, all’interno del quale il re veniva inumato con un ingente corredo d’oro e una concubina, un coppiere, uno scudiero, un cuoco un servo, un messaggero e dei cavalli uccisi ritualmente, perché accompagnassero il sovrano nel regno dei morti.

Il toponimo Ararat per affinità etimologica, oltre al teonimo sumero Aruru, chiama in causa altre divinità semite chiamate in lingua cananea Asherah o Athirat, una delle quali veniva indica come Signora del Mare e della Saggezza, moglie di El e madre dei suoi figli, che erano 70.

Gli elleni il cui etnonimo è originato dal teonimo El, invadendo l’Anatolia e il Peloponneso lo chiameranno Elios, forse a causa di un compromesso con le popolazioni locali, ma poi prenderà il sopravvento Apollo, il quale era una divinità del sole sempre di origine semita, la sua origine è ancora molto dubbia, e il fatto che gli venga attribuita l’uccisione di un pitone mentre era ancora in fasce, mi fa pensare a una tradizione  molto antica, legata all’uccisione del serpente Varuna l’amante della Grande Madre, generalmente attribuita al Toro Indra.

Sembra che fosse adorato dai semiti di Tiro e sia giunto in Grecia con le loro navi come in Puglia allora chiamata Apulia e tra gli etruschi che lo chiamavano Apulo.

I proto europei invece lo chiamavano Kumarbi anche lui senza mogli, gli anatolici adoravano anche “Uuillos”, protettore di Troia chiamato poi Windos o Vindonnus, mentre i persiani continueranno ad usare il teonimo Mitra, quindi dobbiamo supporre che El sia un teonimo tribale arrivato dall’India e che il suo culto si sia fuso con le pratiche vediche.

Anzi nella tradizione vedica si arriva ad affermare che Mitra uccide il Toro Cosmico e diventa amante della Grande Madre, questo mi fa ipotizzare la sottomissione di un popolo di cultura matriarcale a uno di guerrieri, o come ho già detto la sottomissione alla casta semita delle donne proto europee e nord africane.

Da menzionare anche la divinità solare sumera “Sàmas”, per i quali era solamente il Giudice degli dei e degli uomini, e che non ha avuto nessuna influenza sulla cultura semita, mentre per affinità etimologica bisogna citare la massima divinità sumera, “An”, il dio del cielo.

Dopo gli Akkadi che conquistarono il regno di Sumer, nel XII secolo a.C., con il tramonto della cultura micenea e quella ittita , lungo la costa dell’attuale Libano emergono le città stato fenice si tratta di un popolo di mercanti semiti, diventati abili navigatori, i quali domineranno  il Mediterraneo fino alla definitiva sconfitta di Cartagine, ed in seguito continueranno a navigare sotto il controllo di Roma.

            Delle 20 città, le più importanti erano: Arwad (Arados), Amrit (Marathos), Biblo (Gubal), Berito (Beirut), Sidone (Saida), Sareptà (Sarafand), e la mitica Tiro (Sur), costruita su due isolette vicine alla riva e riunite con un terrapieno, allo stesso modo la conquistò Alessandro Magno, facendo costruire un terrapieno che la congiungesse alla riva.

I Fenici pur essendo individui dotati di grande intelligenza, abilità e creatività, emergono dalla storia come pirati, in quanto oltre agli atti di pirateria marina, si servivano dei traffici commerciali per penetrare nei porti, dove dopo aver esaurito la merce non esitavano a compiere scorrerie e soprattutto a rapire le donne; tanto che a mio parere ritengo che i misteriosi Popoli del Mare, che hanno saccheggiato l’Anatolia e la Grecia provenissero dalle colonie fenice, le quali erano diffuse in tutto il Mediterraneo, e disponevano di un ampio retroterra abitato da gente di indole guerriera che cercava solo l’occasione per arricchirsi.

Quindi i mercanti fenici assoldavano mercenari nativi dei loro possedimenti e li mandavano a saccheggiare le città.

Infatti il fenomeno dei Popoli del Mare ha inizio proprio in seguito alle sanzioni che condizionavano l’ingresso delle navi fenice nei porti

Tiro era veramente la dominatrice dei mari, tanto che la potentissima Cartagine fu fondata da un gruppo di esuli provenienti da Tiro.

La leggenda racconta che a fondare Cartagine sia stata la regina Didone in fuga dal fratello Pigmalione, il quale con una congiura gli avrebbe usurpato il trono e ucciso il marito.

Tra le colonie più importanti fondate dai fenici si possono citare: Palermo Marsala, Lampedusa Pantelleria Malta, Cagliari Neapolis, Olbia Sant’Antioco, Tharros, Cadice, Utica e Lixus in Spagna e poi la potentissima Cartagine, un clone dell’altrettanto potente Tiro, la quale comprava metalli preziosi a Tartesso posta sulla costa atlantica della Spagna.

La presenza dei cartaginesi nel Tirreno con i loro empori, ha sicuramente favorito la diffusione della cultura semita tra i villanoviani e la successiva integrazione tra le due popolazioni, fino al punto da essere identificati come un’unica nazione, i “Tirreni” per i greci, gli “Etruschi” per i romani, ma con ogni provabilità si riferivano ai cartaginesi e alle loro colonie, i quali venivano identificati con gli abitanti di Tiro; un esempio è la colonia di Tharros fondata dai cartaginesi in Sardegna, il cui nome è un sinonimo greco di Tiro.

Il toponimo Tiro è l’italianizzazione del lido “Tyros”, mentre il nome fenicio della città era “Sur”, e in Lidia ha origine anche la leggenda di Tyrrhenus, il mitico fondatore delle dodici città dei tirreni.

La leggenda racconta che: di fronte a una grande carestia, il re dei lidi Telefo, divise il suo popolo in due, e ne affidò una parte a uno dei due figli, Tyrrhenus, ordinandogli di condurre quella gente in cerca di una nuova terra.

In realtà la leggenda di Tyrrhenus, storicamente andrebbe messa in relazione alla carestia (documentata dagli egizi), che colpì l’Anatolia alla fine del II millennio a.C., e alle guerre con gli elleni, i semiti che premevano dal confine della Siria, che provocarono la caduta dell’impero ittita.

Tale carestia diede inizio alla migrazione verso l’Italia e l’Europa di popolazioni anatoliche legate alla cultura vedica, eventi dai quali nacquero i miti di Enea e degli esuli troiani, testimonianza inoppugnabile di queste migrazioni è il vulcano “Etna”, al quale gli esuli “Palaici”, imposero il nome della loro grande dea madre e fondarono Catania, il cui toponimo etimologicamente significa “Sotto la Regina”.

Mentre i Tirreni sono da mettere in relazione con l’espansione delle colonie della potentissima Tiro, la quale con il clone Cartagine era divenuta la padrona del Mediterraneo, da ciò la denominazione: “Mare di Tiro”, o Mare “Tirreno”.

Un’altra divinità del sole adorata dai semiti amorrei era Assur, patrono dell’omonima città posta sulle rive dell’alto Tigri. La città partecipò alle vicende mesopotamiche fino al IX a.C., quando iniziò una fase di espansione che la portò a conquistare la Mesopotamia la Fenicia, la Palestina e l’Egitto, fondando così il regno Assiro e babilonese, che durò fino al VI secolo a.C., fino al ritorno dei persiani.

Gli assiri e babilonesi sono ricordati nella storia per l’esilio del popolo di Gerusalemme ma tra gli archeologi sono fonte di notevoli informazioni grazie alla biblioteca di Assurbanipal, voluta dall’omonimo re e padre di Nabucodonosor, il conquistatore di Gerusalemme, il quale volle raccogliere le opere antiche testimonianze del passato che ancora roggi vengoni ritrovate in sito durante gli scavi archeologici un esempio è il codice di Ur-Nammu, una lapide in terracotta spezzata in due risalente al 2100 a.C.,  sulla quale sono incise in lingua sumera le leggi che il dio Utu affida a Ur-Nammu.

Questa tavola potrebbe aver ispirato gli estensori della bibbia in merito a Mosè.

Durante il periodo storico biblico il Retenu (Siria, Fenicia Palestina e Giordania), come anche durante l’età del bronzo è diviso in tribù e città stato di cultura semita, indipendenti tra loro ma sempre sottomesse, prima all’Egitto poi agli Assiri, ai persiani di Dario, ai Macedoni di Alessandro Magno ed infine ai romani.

Facevano eccezione i filistei, gli abitanti primitivi della Palestina dai quali il territorio prese il nome, ma anche loro sottomessi agli egiziani, che li chiamavano Peleset. I quali essendo di cultura indoeuropea erano totalmente alieni al contesto semita del territorio.

Infatti non si conosce la loro provenienza, fonti bibliche li descrivono con elmi piumati, per questo identificabili con i greci micenei, ma io ritengo che essendo conoscitori della metallurgia del ferro, allora sconosciuta anche agli egizi, potevano essere solo anatolici.

Con ogni probabilità la loro presenza nel Retenu sarebbe dovuta al matrimonio di Ramsete II con una principessa Ittita, che sugellò il trattato di pace che caratterizzò il lungo regno di Ramsete poi continuato dal figlio Merenptah, il quale si segnala proprio per gli aiuti inviati agli ittiti durante la carestia che determinò il crollo del loro impero.

Quindi è ipotizzabile che con la fine dell’impero, la famiglia reale ittita si sia rifugiata in Egitto, lasciando il suo seguito in Palestina.

La divisione tra le tribù semite non è solo religiosa ma anche politica, infatti Il regno di Giuda stringe una forte alleanza con i Babilonesi che gli procurerà molti privilegi ma anche molto rancore da parte delle altre tribù semite, tanto che quando il faraone Necao si ribellerà ai babilonesi, re Giosia tenterà di sbarrargli la strada ma subirà una sonora sconfitta nella battaglia di Megiddo durante la quale morirà.

Anche se nuovamente sconfitto dai Babilonesi Necao riuscirà a pilotare la successione di Giosia con il secondogenito EliaKim, che cambiò il nome in Ioiakim, il quale gli garantì l’alleanza del regno di Giuda.

In seguito a un nuovo tentativo fallito da parte dell’Egitto per riconquistare il Retenu, Gerusalemme si ostina a rifiutare la resa perché istigata dal profeta Ezechiele, convinto che dio salverà Gerusalemme.

Da questa ostinazione nasce la decisione di Nabuccodonosor di distruggere Gerusalemme ed esiliare la casta giudaica.

Le vicende che fin qui ho riassunto sono in contrasto con le affermazioni della bibbia, che vedono le tribù semite nate dopo l’esodo, mentre dimostrano un’identica origine genetica, ma culturalmente accomunati agli indoeuropei.

Il concetto di appartenenza alla razza ebraica nasce durante l’esilio babilonese, quando nella biblioteca di Assurbanipal i sacerdoti di Gerusalemme scoprono altre tradizioni fino ad allora sconosciute ai giudei, come ad esempio il diluvio universale e che le origini del culto di El,  si fondono con quelle di altre divinità pagane, da ciò l’ossessione nei confronti dei culti ritenuti ellenizzati, e la convinzione che la distruzione di Gerusalemme sia stata una punizione per il politeismo praticato da molti.

Ragion per cui al ritorno dell’esilio, il dio della casta giudea non sarà più El, ma Yahweh. Non esistono tracce archeologiche, ma possiamo ritenere che sia Yahweh che Allah siano entità divine già adorate, prima che il loro culto si diffondesse su larga scala.

In seguito, i giudei saranno protagonisti di un altro esilio, storicamente definito diaspora, per il fatto che si trattava di un esilio volontario per non pagare le tasse ai romani, i quali avevano abolito il privilegio acquisito dagli ebrei grazie ai buoni rapporti che seppero intrattenere con i vari imperatori che si sono succeduti nel dominio della Palestina.

            Infatti, quando i persiani sconfissero i babilonesi, Dario volle premiare il monoteismo dei giudei, restituendo loro la libertà e le terre, concedendo loro anche l’esenzione dal pagamento dei tributi.

            Un privilegio che conservarono, attraverso il tradimento dell’amico persiano, anche quando Alessandro Magno sconfisse i suoi sucessori, e anche successivamente, quando furono i romani ad invadere la regione.

Quindi possiamo ritenere che ai tempi di Gesù il nome Giuda e Giudeo erano già diventati sinonimi di traditori, o personaggi inclini ad essere corrotti, pertanto l’esistenza di un apostolo con questo nome sembra essere alquanto artificiosa.

Il privilegio tributario dei giudei, avrebbe portato le strade di Gesù e Barabba ad incrociarsi, in quanto i romani erano alla ricerca di un pretesto per abolirlo, e Barabba, a causa del suo brigantaggio selettivo, e della sua predilezione a profanare i templi pagani, sembrava essere la buona occasione,

Infatti, secondo le tradizioni semite, l’oro dei pagani doveva essere purificato nel tempio, e questo rendeva implicita la complicità del sinedrio, nell’attività del brigante, pertanto i romani approfittando della tradizione semita, legata al perdono pasquale, misero gli ebrei davanti a una scelta significativa: salvare un uomo che predicava pace e amicizia tra gli uomini? o un bandito? Tradendo così la propria ostilità verso Roma?

Nella piazza del tempio era presente solo la casta di Gerusalemme, i contadini erano nei campi, e i servi impegnati nelle faccende dei loro padroni, nessuna situazione poteva essere più rivelatrice di quel contesto, quindi i romani trassero le loro conclusioni, e abolirono i privilegi.

La diaspora che ne conseguì andrebbe contestualizzata meglio di quanto facciano gli storici di parte, in quanto quella che viene definita dispersione, in realtà fu un’immigrazione di massa verso la città più ricca e più grande del mondo, dove si sarebbe potuto realizzare molti più guadagni, non a caso la comunità semita era la più numerosa di Roma.

Ma gli imperatori, creandosi la fama di persecutori dei semiti, pensarono bene di far pagare ai giudei anche le tasse relative ai loro beni palestinesi, condizione che indusse molti a convertirsi inutilmente al cristianesimo, in quanto la circoncisione era un marchio indelebile che rivelava la loro origine.

Ovviamente Roma era la meta preferita di tutto il brigantaggio mondiale, e anche di molti contastorie, i quali, come Omero, erano pagati per raccontare fatti che loro stessi enfatizzavano per strabiliare la gente e giustificare il soldo preteso.

Quindi possiamo immaginare cosa potevano raccontare i truffatori provenienti da quelle terre, i quali senza timore di essere smentiti potevano affermare di aver conosciuto Gesù, o di esserne discepoli, oppure di esserne stati guariti, ecc., e francamente l’ipotesi che San Pietro o qualche apostolo abbia lasciato la Palestina per recarsi a Roma la trovo alquanto dubbia.

A Roma il banditismo arabo-semita costituiva un problema sociale molto acuto, in quanto la loro fede religiosa gli impediva di temere eventuali castighi da parte delle divinità pagane, pertanto, come l’ostilità degli islamici moderni nei confronti della secolarizzazione del mondo occidentale, per i semiti la profanazione di un tempio pagano era considerata una missione da compiere in nome del loro dio.

Di questo ne approfittavano i presunti discepoli di Gesù, i quali istigavano i giovani adepti, per lo più adolescenti imberbi ed ingenui, a compiere le profanazioni.

Questa secondo gli autori romani del tempo la causa, delle persecuzioni dei cristiani e dei semiti, alle quali bisogna aggiungere la condanna a morte nel 280 d.C., di San Calimero vescovo di Milano, il quale fu riconosciuto colpevole di istigare i giovani alle profanazioni.

L’esecuzione della pena venne eseguita gettandolo a testa in giù in un pozzo sacro a Beleno.

Ovviamente affermare che gli arabo-semiti detenevano la matrice della criminalità era ingiusto, la criminalità era diffusa ovunque, ma gli dei erano rispettati, mentre l’ostilità degli arabo-semiti verso le altre religioni, li rendeva invisi a tutte le comunità.

Se rapini un singolo individuo non se ne interessa nessuno, ma se derubi una comunità religiosa scateni un vespaio infinito.

Infatti le profanazioni erano spesso causa di tumulti popolari, uno dei quali avrebbe portato all’incendio del quartiere semita, che poi a causa del vento si propagò per tutta Roma.

Nerone e i vari re e imperatori che si sono succeduti nella storia dell’umanità hanno sempre fornito ai loro contemporanei e ai posteri molti pretesti per descriverli come avidi, crudeli e folli, ma in realtà erano uomini soli, circondati da una marea di opportunisti, complottisti e ruffiani, altrettanto crudeli, e disposti a tutto per ottenere vantaggi, pertanto la loro vita era costantemente in pericolo, anche tua madre o l’amico più fidato potevano tradirti, quindi nel dubbio: meglio passare da folle e crudele, che ritrovarsi steso in una pozza di sangue.

Agrippina per esempio era circondata da un’ampia schiera di protetti, i quali però non godevano della stessa stima da parte di Nerone, quindi potevano essere dei potenziali cospiratori, anche contro la volontà della madre, e lo stesso valeva per i protetti di Nerone, dichiaratamente avversi ad Agrippina.

In seguito molti ebrei si trasferirono a Costantinopoli al seguito dell’imperatore Costantino e della sua ricca corte, per poi migrare verso nord a causa dell’avvento dell’Ortodossia Bizantina, che li emarginava, e poi  diventarono vittime della follia nazista molti secoli più tardi.

Da ricordare che con l’affermazione del cristianesimo come unica religione, gli ebrei hanno potuto continuare a celebrare il loro culto, mentre i fedeli delle altre religioni sono stati perseguitati fino anche allo sterminio, come successe nel III secolo d.C., agli ariani insubri, i quali furono sterminati nella battaglia del monte Velate, chiamato anche Urona (Varese), dalla legione comandata da san Ambrogio allora governatore e vescovo di Milano.

Altri ariani ebbero maggior fortuna e per non sottomettersi al cristianesimo riuscirono a rifugiarsi sulle Alpi, tanto da fondare la confederazione Elvetica, e la comunità del Tirolo, poi integrata nell’impero Asburgico, e in seguito divisa tra Austria e Italia al termine della I guerra mondiale, popolazioni che col tempo dovettero convertirsi per necessità.

Rino Sommaruga

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Il nome del vulcano El’Brus, la montagna più alta del Caucaso, e le tradizioni paleolitiche che vedevano nei vulcani una manifestazione della Grande Madre Terra, mi hanno portato alla convinzione che in epoca primordiale per i caucasici il monte avesse la stessa importanza religiosa del vulcano Thera per i minoici, cioè era la casa della Grande Madre Terra.

Sulla sacralità di questo monte anticamente chiamato Strobilus incide la mitologia, in quanto viene indicato come il monte presso il quale Zeus avrebbe incatenato Prometeo, unico sopravvissuto, assieme alla moglie Pirra, al grande dilavamento, il quale per aiutare gli uomini aveva rubato il fuoco degli dei; quindi mi sembra evidente che si trattava del fuoco del vulcano.

In oltre il nome El’Brus sarebbe una corruzione del persiano Alborz, come veniva chiamata l’Hara Berezaiti, la montagna sacra centro dell’universo circondata dalle steppe dell’Airyanem Vaeja, si tratta della terra d’origine degli aryani, che ancora nessuno è riuscito ad identificare, anche se si fanno delle ipotesi sul Kascmir, l’altipiano afghano e gli affluenti del Volga: Kama e Samara   

            Ma una ricerca più approfondita sull’esistenza di una Grande Madre chiamata “El”, mi ha dimostrato che in realtà si trattava di una divinità solare maschile, dalla quale sarebbe poi disceso il culto di Elios (Helios), diffuso in Anatolia dagli elleni (figli di El), i quali lo diffusero anche in Grecia con il nome di Apollo, mentre in Europa occidentale è giunto con il nome di Bel o Ba’al in lingua semita, sovrapponendosi a Windos.

            Un esempio molto indicativo del sincretismo tra due divinità solari è il monte Parnaso, la casa di Apollo, una montagna che si divide in due cime come l’El’Brus, la Cirra (la casa di Apollo) e l’Elicona, e appunto il toponimo Elicona dovrebbe significare “Culla di Eli” il nome con cui El era chiamato dai greci.

            Il nome del monte Parnaso è un toponimo originato dal luvico “Parna”, sinonimo di “Casa”, ed essendo il luvico una lingua parlata nell’Anatolia Centro-Meridionale e nell’Alta Mesopotamia, luogo di provenienza degli elleni, mi sembra evidente che il teonimo Apollo era il frutto di un compromesso spirituale tra la popolazione primitiva adoratrice di Windos e i nuovi arrivati elleni, adoratori di El.

            Anche la doppia cima del Parnaso non fa altro che simboleggiare il sincretismo tra due divinità; lo stesso esempio lo posiamo trovare nell’aquila a due teste simbolo dell’Albania, la quale a sua volta simboleggia l’unicità dei culti di Giove e Zeus.

            Etimologicamente iI toponimo El’Brus si accosta al lombardo “Brüsa”, sinonimo di “Brucia”, un verbo che si discosta nettamente dal sinonimo latino “Ardet”, e trova affinità solo nel corso “Brusgiò”, nel francese “Brûlures”, e nel “sardo Brujare.

            Da brujare abbiamo lo spagnolo “Brujera” sinonimo di “Stregoneria”, e “Bruja”, corrispondente a “Strega”; mentre per paradosso nella lingua corsa: Strega si dice Brucia.

            Quindi nei tempi remoti una relazione tra il vulcano El’Brus e una divinità femminile doveva pur esserci; anche se in ogni caso il toponimo indica il sole che brucia, e ai 5642 metri della sua cima brucia veramente.

            Anticamente il monte era chiamato Strobilus, un sostantivo che oggi indica una struttura vegetale contenente i semi per la riproduzione degli alberi, la quale potrebbe essere anche una pigna, quindi è possibile che gli antichi abbiano accostato simbolicamente l’attività di un’eruzione vulcanica con gli effetti esplosivi prodotti dal fuoco sulle pigne, le quali sono le strobilus degli abeti, gli alberi sacri alla Grande Madre Terra.

           Ma prendendo in considerazione l’affinità etimologica di Strobilus con il nome del vulcano Stromboli, un toponimo al quale i linguisti attribuiscono il significato di rotondo, derivato dalla radice greca strobylè, quindi è possibile che il lemma strobilus fosse un termine comune con il quale gli antichi indicavano i vulcani, la cima dei quali è comunque rotonda e assomiglia a una pigna. 

La pigna era particolarmente sacra a Cibele una Grande Madre anatolica, la quale era adorata già 8 mila anni prima di Cristo; adorata anche dai frigi e dai celti il suo culto è sopravissuto fino a tutto il primo millennio d.C.

            Anche lei come la vedica Danu aveva un figlio amante Attis (Varuna) poi morto dissanguato per essersi evirato in onore della madre, ma le leggende elleniche raccontano di un’evirazione operata da Dionisio per conto di Zeus (Indra) innamorato della dea.

            Con le sue due cime definite “gemelle”, il monte El’Brus richiama il gemellaggio divino tra il sole e la luna, Utu e Nanna (divinità maschili) per i sumeri, chiamati Samash e Nin dagli accadi, Apollo e Artemide per i greci, Elios e Selene figli di Teia, a sua volta considerata dai greci figlia di Gea la terra; da considerare anche, che nella scrittura sumera l’ideogramma U rappresentava il sole tra due cime di montagne.

            Nella teogonia di Esiodo Gea (figlia di Caos) è la divinità primordiale che da sola ha generato Ponto il mare, i monti, le ninfe, e Uranos chiamato anche “Ofione”, oppure “Ofiuco” (Varuna nella tradizione vedica), con il quale poi si è accoppiata e generato i titani, le prime divinità corrispondenti ai danava della tradizione vedica, i quali come nella tradizione vedica saranno spodestati dai figli, i deva.

Pertanto si può considerare che il monte Strobilus sia stato il luogo dove secondo le tradizioni più antiche la Grande Madre ha partorito o creato il sole, la luna e tutto l’universo.

EL è un teonimo che troviamo anche nella bibbia, sia nella sua forma originale che nella formazione dell’etnonimo elamiti e “Regno di Elam”, si trattava di una popolazione di origine indoeuropea, culturalmente evoluta al pari dei sumeri.

Nella tradizione ebraica in origine dio era adorato con il nome di El, si trattava una forma di pensiero primitiva chiamata Elohismo, da cui il periodo Elohista, un termine usato per distinguere il periodo primitivo dalla fase successiva costituita dalla tradizione Jahvista, introdotta durante l’esilio.

Infatti il profeta Elia portava un nome Elohista, il quale era un chiaro riferimento a El, come anche il suo successore Eliseo; che Elia fosse un profeta di una divinità solare ce lo dimostra anche la tradizione, in quanto non avrebbe conosciuto la morte, ma sarebbe salito in cielo sopra a un carro di fuoco trainato da cavalli di fuoco, il quale poteva essere solo il carro del sole.

Quindi con ogni provabilità come volevano le antiche tradizioni legate ai culti solari, anche Elia come Gesù sarebbe stato l’incarnazione del dio.

Di Elia si racconta che sconfisse i 450 sacerdoti di Ba’Al, un’altra divinità solare adorata dai fenici, il cui nome è un altro adattamento di pronuncia del teonimo El, e dal quale sempre per difetto di pronuncia si è originato l’Europeo “, Bel”, quindi più che una guerra di religione, tra Elia e i sacerdoti fenici ci sarebbe stata una lotta di potere.

Anche il secondogenito di Mosè aveva un nome Elohista, si chiamava Eliezer

Rino Sommaruga

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Da oltre tremila anni gli uomini sono affascinati dai racconti di Omero i quali hanno creato un mito indistruttibile, “La Guerra di Troia”, dal soprannome dato dal cantore a una mitica città che si chiamava “Ilio”, dal nome del suo fondatore, e divenuta famosa nel mondo occidentale con l’appellativo di “Troia” a causa del quale non si trovava alcuna traccia archeologica, se non nella posizione geografica e nel nome di una città storicamente posta all’imbocco dei Dardanelli, che gli ittiti chiamavano Wilusa, un toponimo forse originato dal teonimo Windos, una divinità solare chiamata anche Helios, da cui il nome Ilios, ma anche ltri teonimi, come: El, oppure Baal dai semiti o Beel oppure Beleno dagli europei occidentali, Balor nella tradizione irlandese per poi essere corrotto in Lindo, Ilio o Ilios il nome del mitico fondatore di Troia, e non a caso la divinità protettrice di Troia era un dio solare, che Omero chiamava Apollo, in quanto era la divinità solare adorata dagli elleni che provenivano dalla Siria.

Da citare anche “Wurusemu” dea del sole ittita il cui centro del culto era nella città di “Arinna”, un toponimo che richiama il nome di una divinità della natura che poteva essere Arianna, e quindi abitata anche prima dell’arrivo degli ittiti da un popolo ariano, pertanto possiamo ritenere che Wurusemu fosse una Grande madre primordiale, e non una divinità solare.

Infatti dal toponimo Arinna dovrebbe derivare anche il nome dell’italica Anna “Perenna”, (Anna per sempre), in quanto il teonimo indicava il succedersi all’infinito dei cicli stagionali, che nelle culture matriarcali erano chiamati Anna o Ana.

Siccome è evidente l’interazione del sole nel succedersi dei cicli della natura, mi sembra possibile la presenza di tracce del culto solare, in un tempio sacro a una divinità della terra come anche la fusione di due culti di divinità interattive tra loro.

La continuità culturale dei popoli europei, si può notare anche tra le rare iscrizioni attribuibili alla civiltà di Golasecca, dove emergono nomi come Uini, Uenia e Vin, sicuramente originati dai teonomi solari Ilios Helios e Widos mentre a Châtillon-sur-Senne in Borgogna, tra i resti di un tempio galloromano, è stata ritrovata una dedica ad Apollo Windonnus, pegno di un voto esaudito a un certo Uillo. che ci dimostra anche l’universalità di questi teonimi un’unica entità solare.

Da questi nominativi si sarebbero originati i britannici Will e Wiliam a testimonianza del forte legame religioso tra questi nomi e la divinità solare

Il racconto di Omero già privo di riscontri archeologici  inficia il suo valore storico anche per l’utilizzo di teonimi completamente estranei all’epoca micenea, come Zeus per esempio il quale non era ancora il re degli dei, Hera, una Grande Madre declassata a sorella di Zeus e Poseidone,  Apollo era una divinità greca ai tempi di Omero, ma in epoca micenea era riconducibile a Hubal  una divinità lunare pre islamica,  adorata dai semiti, ed era adorato anche da Abramo nella città di Carre,  ma il suo idolo raffigurava un arciere al quale estraendo una freccia dalla faretra emetteva un oracolo, una tradizione riconducibile ad Apollo, quindi è possibile una corruzione per difetto di pronuncia che trasforma il prefisso Hub in Ap e il suffisso  al in ollo, ma probabilmente lo stesso nome di Hubal  potrebbe essersi formato con la fusione del teonimo Baal con l’articolo che lo precedeva.

La fusione di un articolo con un nome poteva avvenire facilmente nel passaggio dalla scrittura sillabica a quella alfabetica.

Athena era una divinità primitiva e nume tutelare di Atene e dell’Attica anche durante l’età classica, ma che nulla aveva a che vedere con gli elleni, come anche Afrodite era una divinità primitiva di origine fenicia, era adorata a Cipro, ma come per Athena non risulta che avesse estimatori in Anatolia.

Anche Cassandra la sacerdotessa, di Apollo ha un nome estraneo al contesto miceneo e anatolico, infatti il nome Cassandra calzerebbe a pennello per una sacerdotessa di Cassio, in quanto è composto dal nome indoeuropeo della quercia Cassano-s e dal sostantivo greco “Andron”, sinonimo di passaggio, il che significherebbe “Colei che Passa tra le Querce”, un rito che compivano le sacerdotesse di Cassio e Zeus, mentre l’albero sacro ad Apollo e alle divinità solari era il lauro.

Quindi risulta evidente che si tratta di un personaggio inventato da Omero, come anche il fatto che fosse una profetessa inascoltata, infatti questa era la caratteristica essenziale delle mezzane, cioè donne mute, che con i loro mugugni trasmettevano al sacerdote, quello che per lui era il volere degli dei, senza che le mezzane  potessero contraddirlo.

Durante il secondo millennio a.C., l’Anatolia era dominata dagli ittiti, i quali regnavano sugli altipiani ed avevano un rapporto feudatario con i regnanti delle città dei bassipiani, e tra i documenti ittiti finora ritrovati spunta il nome di Wilusa, che secondo gli archeologi, in base alla posizione geografica e alla descrizione del territorio circostante fatta da Omero, sarebbe la Ilio dell’Iliade, divenuta famosa con il soprannome di Troia. 

Dalle tavolette ittite oltre al nome di Wilusa emerge anche il nome del suo principe, Alaksandu il quale nel 1285 a.C., stipula un trattato di amicizia con l’imperatore ittita Muwatalli II.

Oltre all’omerica Ilio che in lingua locale poteva anche essere Wilio, anche il nome del suo principe rientra nella tradizione omerica, infatti Alessandro è uno dei nomi che Omero attribuisce a Paride, il protagonista che con Elena è la causa della guerra

Ora, una delle domande che si pongono gli studiosi è perché Omero quando si riferisce a Paride a volte lo chiama Alessandro, questo può essere spiegato dal fatto che i due nomi hanno praticamente lo stesso significato, Paride è sinonimo di: “Battagliero”, mentre Alessandro significa: “Uomo che Protegge”, quindi mi sembra plausibile che fossero dei sinonimi di due lingue o dialetti diversi.

Secondo documenti ittiti, all’epoca del trattato con Muwatalli II, Alaksandu era in lotta con un certo Piyama-Radu, il quale si aggirava in continuazione tra le città degli achei per istigarle alla guerra contro Wilusa, tanto che a un certo punto Muwatalli II si rivolgerà alle città elleniche chiedendo l’estradizione di Piyama-Radu.

Chi fosse Piyama-Radu e il motivo della contesa le tavolette ittite, finora decifrate non ne fanno menzione, ma la richiesta di estradizione ci dice chiaramente che non era un ellenico, pertanto poteva essere solo un nobile anatolico che evidentemente tentava di riconquistare un regno perduto.

Il nome del personaggio è abbastanza curioso, infatti Piyama è una voce di origine indiana e indicava un pantalone in pelle indossato per cavalcare a pelo, lemma che poi gli inglesi hanno adottato per indicare il pigiama, e anche il nome Radu sembra indicare il pelo.

Quindi il personaggio omerico, Peleo, potrebbe essere ispirato da Piyama Radu, un nome che significava: cavalca senza sella, una pratica allora sconosciuta agli elleni.

Etimologicamente Radu sarebbe la variante rumena del bulgaro Radko nella cui lingua presenta anche la variante “Rajno”, da cui Raja, forma primitiva indoeuropea per indicare un re. Quindi un nome di origine tracia che testimonia i legami culturali tra i traci e i Troiani.

Quindi Piyama Radu era il padre di Achille, ripudiato dalla moglie, la quale si opponeva alla guerra contro Troia, e che farà di tutto per impedire al figlio di partecipare al conflitto.

Ora, dato per scontato che il motivo del contendere tra Alaksandu e Piyama Radu, fosse la città di Ilio, che grazie alla sua posizione dominante sullo stretto dei Dardanelli doveva essere molto ricca, ci si domanda cosa c’entra Elena?

Per compredere l’antefatto che ha portato alla guerra, bisogna considerare che i trattati di alleanza o vassallaggio venivano garantiti dai matrimoni, e nel caso di Ilio dobbiamo supporre che il principe della città si sia sposato con una figlia o sorella dell’imperatore ittita, la quale diventava il suo occhio vigile sulla lealtà del vassallo, pertanto, in accordo con l’imperatore, aveva il potere di destituire il principe regnante o di rompere un’alleanza.

Questo spiega il potere di una improvabile Elena omerica, regina di una città come Sparta tradizionalmente maschilista e dominata dalla casta guerriera.

Quindi possiamo supporre che prima del 1285 a.C., Piyama-Radu era il principe di Ilio, il quale secondo informazioni raccolte dagli Ittiti, complottava con gli elleni che allora avevano occupato la fertilissima terra dei danai, chiamata Cilicia, e spingevano per penetrare nel resto dell’Anatolia.

Quindi durante una sua assenza (come il Menelao omerico) sarebbe stato esautorato dal potere per volontà della moglie e sostituito con Alaksandu, evento che sarebbe poi stato ratificato da Muwatalli con il patto di alleanza del 1285.

Come nella tradizione omerica dopo dieci anni Piyama-Radu riesce a conquistare Wilusa, grazie al fatto che Muwatalli II e i suoi alleati entreranno in guerra contro l’Egitto, battaglia di Quadesh 1274 a.C., ma sarà soltanto una effimera conquista, perché al ritorno da Quadesh, Muwatalli II riconquisterà la città e rimetterà Alaksandu sul trono.

Se la destituzione di Piyama-Radu sia stata una scelta politica o il capriccio di una donna non lo sapremo mai, sempre che tra le migliaia di tavolette ancora da decifrare non si nasconda qualche altra notizia.

Mentre il mitico cavallo di Troia potrebbe essere una metafora suggerita dal fatto che dopo la partenza dei guerrieri di Ilio per la guerra di Quadesh, una fazione di cittadini fedeli a Piyama-Radu potrebbe aver propugnato il suo ritorno al potere spalancandogli le porte della città.

Quindi al ritorno di Alaxandu i molti abitanti di Wilusa che avevano spalacato le porte a Piyama Radu, dovranno fuggire per diventare esuli lungo le coste del mediterraneo.

Achille è un nome originato dal teonimo Acheloo una divinità fluviale indoeuropea, che dava il nome all’omonimo fiume, comunque l’eroe, come anche il figlio Pirro aveva i capelli rossi, una caratteristica che allora distingueva gli indoeuropei dai semiti e quindi dagli elleni, ed in oltre la madre Teti, a dimostrazione che fosse coinvolta nella disputa tra i due principi, si opponeva al fatto che Achille partecipasse alla guerra, tanto che per essere sicura della sua sopravvivenza gli aveva regalato un’armatura forgiata nel fuoco dal dio Vulcano, o Efesto, da ciò il mito dell’eroe reso invulnerabile dalla madre che lo avrebbe arrostito nel fuoco, per poi farlo rinvenire nell’acqua, vale a dire: il processo caratteristico per indurire il ferro, allora conosciuto solo dagli Ittiti. La metallurgia del ferro era un segreto conosciuto e custodito solo dai sacerdoti ittiti fino alla caduta dell’impero, pertanto era normale che una principessa troiana potesse disporre di questi armi; e possedere un’armatura di ferro, la quale contro le armi di bronzo, costituiva un grosso vantaggio

Secondo il mito, all’età di 9 anni, in seguito a una profezia nefasta dell’indovino troiano Calcante, la madre lo nascose sull’isola di Sciro presso la corte di re Licomede camuffandolo da donna, chiamata Pirra, sinonimo di Fulva, per i suoi capelli rossi o biondo ardenti.

La cosa non gli impedì d’innamorarsi di Deidamia, figlia di Licomede che sposò e con la quale concepì un figlio chiamato Neottolemo ma soprannominato Pirro. A stanare Achille ci riuscì dopo 9 anni l’astuto Ulisse, che mettendo in dubbio il suo onore lo costrinse a rivelarsi.

Oltre all’abbandono del marito, un’altra analogia tra Elena e Teti consisteva nel fatto che la nereide come l’omerica Elena, era bellissima e contesa tra tutti gli dei, con Zeus e Poseidone in competizione davanti a tutti, ma infine una profezia nefasta per gli dei olimpi, li indusse ad imporle di sposare un mortale.

Quindi la mia ipotesi, vede Achille figlio di Piyama Radu e della regina di Ilios, o Wilusa, i quali ribellatisi alla signoria dell’imperatore ittita Muwatalli II, furono cacciati dalla città per volere della regina, deus ex machina dell’imperatore.

Sempre dalle tavolette ittite, sappiamo che Piyama-Radu era suocero di un certo “Atpa”, il quale era reggente della città di “Millawata”, per conto degli Ahhiyawa (nome ittita degli achei), quindi lo possiamo identificare con l’omerico Agamennone, al quale Achille si dovette sottomettere, per non rompere l’alleanza con i potenti alleati, e possiamo supporre che il matrimonio di Atpa con la figlia di Piyama, Radu, sia stato la causa che ha indotto Muwatalli a destituire Piyama Radu dal regno di Wilusa, in quanto  avrebbe ritenuto il matrimonio come un atto ostile, che portava ad una possibile alleanza con gli elleni, allora ostili all’impero degli altipiani.

Quindi Criseide patronimico di Astinome figlia di Criseo e cugina di Ettore primogenito di Priamo,  nella realtà potrebbe essere stata la figlia di Piyama Radu concessa in sposa a Atpa contro la volontà della madre e dell’imperatore ittita, il quale si adopererà per riscattare la fanciulla, com’era nella volontà dell’omerico Criseo e a pacificare i rapporti con gli elleni, i quali dopo la restituzione di Criseide, toglieranno l’assedio riprendendosi Briseide patronimico di  Ippodamia figlia di Briseo, una donna dal nome indoeuropeo andata in sposa a Minete, re di Cilicia, poi ucciso da Achille secondo il mito, ma in realtà Piyama Radu potrebbe aver stabilito con Atpa un doppio legame di parentela sposando anche  il figlio con una principessa ahhiyawa in rispetto  al  doppio legame familiare spesso sancito nei trattati di alleanza.

La Cilicia era l’antica terra dei danai, i fondatori o i continuatori della cultura cardiale, una fertile pianura situata ai piedi dei monti Tauri, che in seguito fu colonizzata dai pastor elleni, i quali accoppiandosi con le donne degli ultimi danai rimasti, hanno continuato ad identificarsi come figli di Danu, quindi si può ritenere che Piyama Radu avesse stipulato ben due contratti matrimonili con i principi elleni.

Ma i piani di Piyama Radu saranno scombinati da una rivolta contro il faraone Ramsete II, della città semita di Quadesh, che indurrà i due eserciti a pacificarsi e allearsi contro il comune nemico egiziano, allo scopo i far fronte alla temutissima potenza egiziana, lasciando così via libera ai partigiani di Piyama Radu, i quali fungeranno da cavallo di Troia, spalancando le porte della città al principe ribelle.

Nei vari miti si racconta di Elena e Menelao che al ritorno da Troia vengono spinti in Egitto da una tempesta, mentre altre storie parlano di Elena e Paride, che in un primo momento fuggono in Egitto, questa almeno sembra corrispondere al fatto che per sfuggire a Piyama Radu, i due siano partiti anche loro per Quadesh.

 Millawata era la città più importante della Caria, posta al termine di una lunga carovaniera che arrivava dalla Mesopotamia, e quindi favoriva il flusso di semiti che con le loro greggi devastano i campi coltivati dagli indoeuropei, e per questo fu a lungo contesa tra gli ittiti e gli ahhiyawa, nome ittita degli achei, i quali dopo il crollo dell’impero degli altipiani ne presero definitivamente possesso.

Da ricordare la carestia che nello stesso periodo colpì la Lidia costringendo metà della sua popolazione a migrare in Italia.

In seguito a questo evento Millawata sarà chiamata “Miletos” (1000 o 1100 a.C., circa), mentre la regione Caria diventerà la Ionia.

Quindi Omero al quale vengono attribuite origini ioniche (questa è la lingua delle versioni originali dei suoi poemi) si sarebbe ispirato a divinità e città della Grecia classica, mentre in realtà i nemici di Ilio non erano greci ma un popolo proveniente dalla Mesopotamia, molto probabilmente di etnia semita, primitivo adoratore di una divinità primordiale del sole, chiamato: El, dal cui teonimo sarebbe nato il nome dell’etnia ellenica: “elleni”, vale a dire adoratori o figli di El, e il nome Elena.

Ad Ugarit una delle città più antiche VI mila a.C., situata al confine con l’impero ittita, El era adorato con il nome di Kumarbi, il quale era il padre del dio del cielo e della tempesta “Teshup”, teonimo che sarà grecizzato in Zeus, quindi possiamo supporre che nella tradizione ellenica Eli diventerà Crono, il padre di Zeus

Rino Sommaruga

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Parlando di Atlantide gli storici la identificano con l’isola e arcipelago Madera, Madeira in portoghese, toponimi che avrebbero il significato di legno, e attribuiti all’isola perché grazie al clima mite e leggermente umido dell’arcipelago, gli alberi crescono rigogliosi, mentre io non posso trascurare l’affinità etimologica tra i toponimi Madera e Matera.

Ma anche se l’arcipelago sarebbe stato citato da Platone e conosciuto dai fenici come la mitica Atlantide, sprofondata per volere di Poseidone ai tempi di Göbekli Tepe, IX millennio a.C., secondo gli storici, l’arcipelago sarebbe rimasto disabitato fino al 1400 d.C., ragion per cui l’esistenza di Atlantide è considerata solo una leggenda.

Resta il fatto che Madera è un arcipelago vulcanico, quindi soggetto a esplosioni e successivi sprofondamenti, quindi in funzione della sua natura i navigatori antichi, hanno considerato l’arcipelago come una manifestazione della Grande Madre Terra, indicandola appunto con il nome di Madera.

E anche Platone nel venire a conoscenza dell’esistenza di questo arcipelago di natura vulcanica, nel formulare la sua teoria sull’esistenza di Atlantide ispirato (come sostengono in molti) dalla vicenda legata all’esplosione dell’isola di Thera si sarebbe convinto che anticamente anche l’arcipelago Madera sia stato abitato.

Anche se non esistono tracce archeologiche, che possano testimoniare la presenza di antiche civiltà, l’antropizzazione antica rimane un’ipotesi che non si può scartare del tutto.

Come ho già detto i fenici conoscevano l’esistenza dell’arcipelago, in quanto essendo distante dalla costa africana solo 500 km è possibile che i navigatori vi siano stati trascinati dal vento o che abbiano notato le colonne piroclastiche sollevarsi durante qualche eruzione, da cui il mito delle Colonne D’Ercole, e probabilmente l’arcipelago non fu mai abitato proprio perché troppo lontano dalle rotte commerciali.

In ogni caso l’arcipelago era un punto di riferimento per i navigatori, i quali quando navigavano nell’Atlantico verso le Canarie, nel caso in cui le bufere spingevano le loro navi troppo al largo, potevano usare Madera come punto d’appoggio e rifornimento.

Ma è certo   che i fenici oltrepassavano le colonne d’Ercole per acquistare oro e argento dalla città stato iberica di Tartesso, la quale era molto ricca e potente, pertanto è possibile che la mitica Atlantide sia stata la stessa Tartesso.

La mitologia greca cita anche l’isola di Eritea che si estendeva fino ai confini di Tartesso, che Eracle raggiunse navigando sulla barca dorata di Helios, per rubare i buoi di Gerione, i quali erano sacri ad Apollo.

A parte la considerazione che Apollo ed Helios sono due teonimi appartenenti a due culture diverse, ma che fanno riferimento alla stessa divinità solare, e che il nome dell’isola Eritea nella lingua dei celti significa “Eri Divina”, in onore di una Grande Madre pre ellenica poi declassata in età classica a ninfa delle acque.

Sull’esistenza di Eritea e che la stessa Tartesso fosse un’isola, bisogna tener presente che la costa dell’Andalusia è particolarmente ricca di paludi e che molte località costiere formano il loro toponimo usando “Isla” come prenome, quindi possiamo ipotizzare che anticamente nel golfo di Cadige fosse presente un arcipelago poi insabbiatosi.

In oltre bisogna considerare che  la cultura di Tartesso aveva una propria lingua molto antica, che tutt’ora i linguisti definiscono non indoeuropea; in realtà l’Andalusia con la sua posizione geografica, può solo appartenere al contesto migratorio degli iberi paleolitici  (i camiti della bibbia), o alla cultura della Ceramica Cardiale, come è già attestato per i vicini lusitani, con i quali sono affratellati anche etimologicamente, come dimostra la radice “lusi” presente in entrambi gli etnonimi.

In oltre il nome dell’isola Eritea ci porta al teonimo irlandese Eri che nelle lingue gaeliche significa Terra, infatti Eriu è la dea che favorì la colonizzazione dell’Irlanda da parte degli iberi, i quali in onore della dea chiamarono l’isola “Weri”, da cui il moderno Eire.

Ma come abbiamo già visto, Eri è anche il nome di una dea, che in origine era una Grande Madre, e che gli elleni hanno declassato a ninfa delle acque, pertanto è difficile stabilire se il toponimo Eritea abbia avuto origine dalla civiltà primordiale che ha abitato l’Andalusia o sia un toponimo usato dai greci.

Ma anche il toponimo Tartesso si presta a due interpretazioni diverse, infatti potrebbe essere originato da Thera oppure dal Toro cosmico amante della dea, poi ucciso, secondo la tradizione vedica da “Mitra”, il sole.

La bibbia cita Tartesso con il nome di Tarsis, Strabone sosteneva che i Tartessiani o Turdetani possedevano libri e leggi che essi stessi definivano antichi di almeno 7 mila anni.

Di sicuro è possibile che gli abitanti di Tartesso pur appartenendo allo stesso ceppo genetico dei caucasici, con il loro isolamento geografico abbiano conservato lingua e tradizioni ancora più remote della cultura indoeuropea.

Il toponimo Tartesso è anche un sinonimo di Tarso, antica città della Cilicia, posta ai piedi dei monti del Tauro, nei pressi della quale, il tumulo di “Yumuktepe”, è stato ritrovato un sigillo risalente al 7 mila a.C.

Se tutto ciò combaciasse, Tartesso sarebbe stata una civiltà discendente dai popoli di Gobekli Tepe, i quali dopo aver colonizzato il Nord Africa, hanno attraversato lo stretto di Gibilterra e sono penetrati nella penisola iberica.

Rino Sommaruga

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Finora ho trattato gli argomenti relativi all’Europa Occidentale per il semplice fatto che abbiamo a disposizione le opere letterarie degli autori antichi, i quali oltre a parlarci delle loro civiltà di appartenenza, ci hanno tramandato anche gli usi e costumi dei popoli nordici, mentre gli unici riferimenti ai popoli che nelle epoche primitive hanno abitato l’Europa Nord Orientale, li possiamo trarre dalla genetica e dall’archeologia.

Il primo dato genetico ci indica che dopo le bande di cacciatori africani del paleolitico i primi colonizzatori dei Balcani sono state genti nomadi, il cui cromosoma patrilineare era “H” che oggi contraddistingue gli zingari, dal quale sono seguite delle mutazioni genetiche, che hanno generato il “I1” formatosi già 27.000 anni fa, e non a caso lo ritroviamo nella sua forma primitiva in “Scandinavia,  seguito dal ceppo genetico “I2”, che caratterizza gli slavi. La diffusione di questi tre cromosomi, in pratica ricalca le orme della migrazione dell’uomo dopo la fine dell’ultima era glaciale.

E appunto il gruppo “I”, dopo aver attraversato il Caucaso ha gradualmente risalito le rive del Danubio, del Volga, del Don e del Bug, fino a raggiungere la Scandinavia e l’Inghilterra. mentre Il gruppo: “I2” si sarebbbe formato durante la separazione, temporale tra il passaggio dei primi gruppi e la massa successiva, e accentuata dalla sedentarietà di molti.

Un esempio sulla separazione temporale trai due ceppi, lo possiamo avere dai misteriosi Pitti citati nella mitologia Britannica e latina, si tratta degli abitanti primitivi delle isole britanniche, così chiamati perché si ricoprivano di tatuaggi.

Su di loro si conosce solo la società che hanno sviluppato dopo l’incontro con gli iberi, mentre del loro mondo primitivo è rimasto solo il ricordo di gente primitiva e bellicosa, dedita alla caccia, particolarmente adattata al clima freddo e insofferente al caldo, che durante il giorno si rintanava in grotte o rifugi scavati nella terra, si trattava di usanze che risalivano chiaramente al paleolitico, mantenute per migliaia di anni a causa dell’isolamento dal resto dell’umanità

Ritrovamenti archeologici ci hanno rivelato che per un certo periodo del secondo millennio a.C.,700/800 anni, lungo le rive del Baltico le popolazioni scandinave coltivavano l’ulivo e la vite, segno di un clima mediterraneo, forse dovuto al fatto che il Baltico è collegato al mare del nord da canali la cui profondità minima si aggira attorno ai  10 metri, una condizione che forse a quei tempi impediva l’afflusso di acqua fredda nel golfo, favorendo di conseguenza il riscaldamento del mare per effetto dei raggi solari, e  quindi la formazione di un clima temperato che permetteva lo sviluppo dell’agricoltura, una condizione che forse è venuta a mancare a causa di un ulteriore aumento del livello del mare, che ha favorito il ritorno delle correnti atlantiche più  fredde.

Da ciò possiamo ipotizzare che in origine anche il Baltico era un lago.

La mutazione climatica sarebbe la causa della migrazione a ritroso dei Goti e degli altri popoli che abitavano la Svezia.

La mutazione genetica che ha dato vita all’aplogruppo “I2”, ha preceduto o è stata coeva con l’espansione della cultura della ceramica lineare 5500-4500 a.C., della quale troviamo tracce a Nitra, in Slovacchia, Bylany Boemia, Langweiler Germania, Brunn am Gebirge Austria, in particolare spicca il comune di “Elsloo”, in Olanda, situato lungo la Mosa.

Un particlare esempio dell’incontro di due generi diversi di cromagnoidi, dal quale potrebbe essersi originato l’aplogruppo “I2” potrebbe essere l’uomo di “Oberkassel”, una località della Germania, dove in una sepoltura comune, datata 10000 a. C., sono stati rinvenuti due scheletri, uno di sesso maschile, dai caratteri spiccatamente caucasici e uno femminile dalle caratteristiche più minute e dalla calotta cranica meno sviluppata, assimilabile all’uomo di Brunn, meglio conosciuto come l’uomo di “Combe-Capelle”, vissuto circa 40000 anni fa.

In seguito arriveranno i primi portatori del cromosoma R, appartenenti alla cultura della ceramica cordata, meglio conosciuta per l’ascia da guerra che contraddistingueva le loro sepolture.

Erodoto la chiamava “Sagura”, altri “Sagara o Segura”, era l’arma preferita dai guerrieri persiani, da sagura dovrebbero derivare l’italico “Scure”, e il lombardo “Sigûrìi”, diminutivo di “Scür”.

Si tratta di un popolo di guerrieri forse i primi persiani, provenienti dalla steppa pontica e dall’area del mar Caspio, che sottometteranno le popolazioni contadine che abitavano i Balcani, e che andranno a colonizzare anche la Danimarca e la Bretagna, diffondendo la lingua e la cultura indoeuropea.

Elsloo è anticamente attestato con il nome di “Elisla”, e sembra indicare la divinità caucasica “El”, inizialmente adorata anche dai semiti (un retaggio delle antiche origini comuni), o un Elisio, il paradiso dei Vedici, non a caso il nome moderno Elsloo è composto dalla particella “Els”, che in olandese significa “Ontano”, e dalla particella “loo”, la quale indica un: “bosco situato su un terreno alto”, quindi dovrebbe trattarsi di un bosco sacro di ontani, come le Moots Hill scozzesi e alle Mutere venete, collinette artificiali realizzate con la terra rossa, che i paleoveneti chiamavano”Altnoi”, sinonimo di altare.

Nella Grecia pre ellenica era adorata anche un’altra Grande Madre chiamata Eilèithyia; una divinità primordiale, adorata sicuramente dai micenei, che l’hanno citata in numerose tavolette in lineare B ritrovate a Cnosso, e potente al punto di essere introdotta nel pantheon olimpico come sorella di Giove, chiamata “Ilizia”, quindi dobbiamo supporre che le “Els” dei Balcani siano la stessa entità della Eilèithyia dei micenei.

Da considerare anche le 4 Elsdorf presenti in Germania e una in Slovacchia, un toponimo che significa: “Villaggio di Els”, in olandese els è sinonimo di ontano, mentre in tedesco il sinonimo sarebbe “erle”, un nome affine a els frutto di una pronuncia diversa, quindi si tratta sicuramente di villaggi sacri a una divinità dell’ontano.

Considerando che l’ontano “Fearn”, per i celti “Alnus”, per i latini, abitualmente affonda le sue radici lungo le rive di fiumi e laghi, nei culti matriarcali era sicuramente più importante della quercia e dell’alloro, ed era sacro alla Grande Madre e alle divinità fluviali che in seguito l’hanno sostituita. Ne fanno testo i toponimi delle località fondate dai galli lungo le rive dell’Arno varesino, Arnate, Verghera (Vearn), Ferno, Samarate (Samara).

Significativo del toponimo è il nome del fiume toscano “Elsa”, caratterizzato da sorgenti di acqua tiepida, ricca di solfato di calcio, in prossimità delle quali sono state ritrovate tracce di insediamenti preistorici risalenti al IV millennio a.C., quindi possiamo ritenere che si trattava di sorgenti termali sacre a una divinità della salute. In Germania, una leggenda medioevale parla di una strega pelosa, che viveva nei boschi, chiamata “Else”, la quale immergendosi nelle acque di una sorgente magica, diventava la donna più bella del mondo.

La leggenda sembra chiaramente ispirata da una tradizione preistorica, legata al culto della Grande Madre Terra, e al ciclo delle stagioni, strega d’inverno, fata bellissima d’estate. Un culto nel quale si può identificare anche la celtica “Morrigan”, anche lei una divinità dell’ontano, la quale si presentava sotto due opposte entità: nera come la corteccia dell’ontano nero, nella veste di dea della morte, e rossa (marrone) come i semi dell’ontano comune, in veste di dea della vita.

Anticamente non si distinguevano le tonalità del colore, pertanto era rosso tutto ciò che andava dal colore rosa al marrone, quindi la designazione di rosso era accompagnata da un aggettivo indicativo che nel caso della Morrigan era il colore dei semi, i quali essendo il principio della vita, simboleggiavano naturalmente il legame tra la dea e le nascite animali e vegetali.

Anche la Morrigan è entrata nella tradizione medioevale con il nome di Morgana, il cui nome significa: “Regina della Palude”, anche questo è un personaggio ambiguo, un po strega, un po fata; infatti Artù sta ancora aspettando che gli porga la mela della resurrezione, inviatagli da Merlino. La Radice “El è continuata anche dal nome dell’isola d’Elba, che per gli etruschi significava ferro, infatti il nome dell’ontano, per via della durezza del legno, era diventato il nome del ferro, in modo particolare Fearn.

Da aggiungere che il territorio era popolato dai liguri “ilvates”, i quali sarebbero stati acculturati dai mercanti di Tiro, dando vita alla civiltà etrusca. Curioso era anche il nome greco dell’isola, “Aithàleia”, derivato dal termine “Aithàlè”, sinonimo di fuliggine, sicuramente quella prodotta dall’estrazione del ferro, ma che richiama anche il nome dell’Italia.

Il teonimo “El” è ripreso anche dal fiume Elba, lungo il corso del quale, nella Brughiera di Lunenburger, poco prima di Amburgo, sono state ritrovate tracce della cultura della ceramica cordata, che ha interessato il Nord Est Europeo tra il 3200 e il 2900 a.C. Lunenburger non presenta tradizioni o ritrovamenti archeologici che ci possano testimoniare la sua preistoria, ma nel toponimo presenta la radice “Luna” la quale era sacra a molte divinità, inizialmente al sumero Nanna poi divenuto Hubal per i semiti, adorato dagli arabi fino all’avvento di Hallah, alcuni ritengono che Hallah e Hubal siano la stessa divinità, tanto che la pietra nera, dimora di Hubal, è ancora adorata nella Ca Ba di La Mecca.

Nella cultura vedica la Luna diventerà sacra a divinità femminili, come Athena, Artemide, Diana, Ecate, Belisama ecc., mentre per le grandi madri e le divinità dell’amore, sarà sacro il pianeta Venere.

La cultura della ceramica cordata presenta le prime caratteristiche della civiltà indoeuropea, non a caso è detta anche:” Cultura dell’Ascia da Combattimento”, segno evidente che una casta di guerrieri si è sovrapposta ai pastori e contadini primitivi che avevano popolato i Balcani e la Scandinavia.

Gli studi sulla paleoclimatologia, ci dicono che tra gli 8 mila e i 4 mila anni a.C., la temperatura media del pianeta, si era alzata di ben 4 gradi rispetto a quella attuale; questo spiegherebbe la presenza dell’agricoltura in Scandinavia.

Con l’arrivo di una casta guerriera il culto matriarcale viene accantonato per far posto a una divinità della guerra; la scarsa documentazione storica e archeologica ci indica “Perun”, come divinità supreme dei protoslavi, e alcuni lo indicano come successore di Varuna, come dio del tuono sarebbe Indra.

Omonimo di Perun per i germani era Thor, che nelle regioni baltiche era chiamato anche Punraz, e Pòrr, tutti sinonimi di tuono mentre in Lituania come massima divinità emergeva “Perkunas”, il dio della quercia il cui teonimo è originato dal nome proto indoeuropeo della quercia: “Perkwu”, presente anche nella pianura Padana con il toponimo Pertusella

Infatti, la civiltà dell’ascia da combattimento non è altro che la diffusione della cultura di “Yamna”, la quale a sua volta continuava la civiltà di Samara VI-V millennio a.C., si tratta un villaggio situato alla confluenza del fiume Samara nel Volga.

Secondo l’archeologa e linguista Marija Gimbutas (teoria accettata da tutti), Samara era la patria della cultura indoeuropea, e da Samara sarebbero partiti i primi clan di ariani che hanno colonizzato il bacino del Volga, del Dnepr, del Bug e del Don, fino alle rive del Baltico, sottomettendo le pacifiche popolazioni autoctone, cancellandole così dalla storia, fino a quando la caduta dell’impero romano ha spalancato loro le porte dell’Europa occidentale.

Samara è anche il nome di un fiume che affluisce nel Volga proprio nei pressi dell’omonima città e di un affluente di sinistra del Dnieper in Ucraina, e che ritroviamo anche come nome gallico del fiume Somme in Francia, e della cittadina di Samarate “Samarà” in dialetto, località in provincia di Varese posta sulle rive dell’Arno varesino, un altro fiume che porta il nome dell’ontano, originato dal latino “Alnus”, a sua volta derivato dall’indouropeo “Fearn”,

In Europa esistono molti toponimi che contengono la radice indoeuropea “arn” in quanto si tratta di luoghi dove si adoravano le divinità dell’ontano.

            Da considerare anche una corruzione di Samara in Tamara, o viceversa riscontrata in un fiume nella Galizia spagnola, oggi chiamato Tamre e anche nell’idronomo Tamesis, nome primitivo del Tamigi.

            Lo stesso possiamo dire dell’italiano Tanaro, chiamato “Tana” o “Tânar”, in dialetto piemontese, due richiami ad antichi idronomi al femminile che attirano l’attenzione degli storici sul fatto che il Tanaro è più lungo del Po, del quale costituisce il primo affluente, pertanto gli spetterebbe il titolo di fiume più lungo d’italia.

Idronomi come Tamara, Tanaro e Tamesis, richiamano il monte Tamaro, la montagna greca sacra a Zeus e sede del suo oracolo più importante (Dodona), in quanto sul monte Tamaro il culto di Zeus è stato preceduto da quello di una grande madre pelasgica, che gli elleni identificavano con Dione madre di Afrodite.

            Un monte Tamaro esiste anche al confine tra l’Italia e la Svizzera, posto al vertice della valle Veddasca, luogo particolarmente ricco di incisioni rupestri di natura vedica.

Quindi Samara deve essere considerata una divinità fluviale degli ariani, della quale al momento non si hanno evidenze archeologiche e letterarie, ma che era adorata dai galli, i quali con ogni probabilità erano figli di padre ariano e madre schiava, e come tali non potevano entrare a far parte della casta dei guerrieri, ma erano liberi di fondare i propri clan e colonizzare nuove terre.

Ciò sembra confermato anche dal fatto che Ia Samara francese e la città di Samarabriva (Amiens) erano posti nella Francia Belgica, territorio sottoposto all’influenza culturale degli ariani chiamati anche norreni, e luogo di provenienza dei galli, i quali dopo aver colonizzato il Belgi, hanno iniziato la colonizzazione della Francia, per poi giungere in Italia.

In oltre sarebbe ipotizzabile anche un collegamento con Saoconna divinità del fiume francese Saona e si presume anche della città di Savona.

Dopo il ”Dagda”, la principale divinità dei norreni, i guerrieri adoravano in modo particolare Bran, il dio che faceva risorgere gli eroi morti in battaglia, immergendoli nel proprio pentolone, e al quale era sacro l’ontano.

Ovviamente le migrazioni verso nord avvenivano seguendo il criterio dell’espansionismo per necessità, del quale si rendevano artefici i secondogeniti e le generazioni successive, i quali dovevano migrare in cerca di nuovi pascoli e terre da coltivare, mentre il capofamiglia e il primogenito si insediavano in pianta stabile sul territorio.

Così facendo, mentre i migranti si insediavano in terre disabitate, e non si mischiavano con altri popoli, mantenendo inalterato il loro codice genetico, quelli rimasti sulle terre patrie, in seguito dovettero confrontarsi e integrarsi con nuove popolazioni, sempre provenienti dal Caucaso, i quali erano portatori di un nuovo cromosoma “Y” l’aplogruppo “ R”, che ben presto di divide in due forme diverse, il ceppo “R1a”,  diffuso nei balcani e nord Europa, e il ceppo “R1b”, che si diffonde nell’area mediterranea e Britannica

Quindi l’arrivo dei guerrieri ariani avrebbe se da una parte ha causato la sottomissione degli slavi dall’altra atraverso la mescolanza di ceppi genetici diversi ha dato inizio alla formazione di un gruppo sociale interetnico, che nel corso della storia si distinguerà con l’etnonimo: “Germani”, vale a dire “Fratelli”, anche non mancheranno tribù irriducibili come i “vandali”, un popolo barbaro definito di stirpe germanica proveniente dalla Polonia.

Invece questo popolo, che alla caduta dell’impero romano d’occidente, costituì il regno dei vandali, che comprendeva Tunisia Sicilia e Sardegna, nell’isola sarda ha lasciato un cospicuo patrimonio genetico appartenente al ceppo slavo “I2”.

Quindi i andali sono da considerare la prima manifestazione di un popolo di guerrieri slavi.

Adoravano una divinità chiamata Tuisto o anche Tuistone che significavano “Doppio” o “Doppia Pietra”, e in quanto aveva generato da solo il figlio Manno, era considerato un ermafrodita, ma il tutto viene contraddetto dal fatto che Tuisto nasce dalla terra, e quindi ci riporta alle origini contadine degli slavi e al culto della Grande Madre.

A sua volta il nome Manno deriverebbe dal protogermanico “Mannaz”, sinonimo di “uomo”, quindi considerando che Manno era padre di tre figli, Ingaevones, Herminones, e Istaevones, secondo Tacito sono stati i fondatori delle tre trivù germane.

Lo stesso si può affermare dei Longobardi i quali però erano venuti a contatto con i Goti, i quali provenivano dalla Svezia, e quindi tra loro c’erano portatori del cromosoma “I”, pertanto non si possono definire veri e propri slavi. In realtà i longobardi erano un insieme di clan appartenenti a etnie diverse, e lo dimostra anche la formazione di ducati indipendenti, mandati in Italia dal duca di Baviera, l’ariano Garibaldo, padre di Teodolinda, per scacciare i Goti, sostenitori dello strapotere dei patriarcati bizantini, i quali prevaricavano l’autorità del papa.

A tutti è oto il matrimonio di Teodolinda con due re longobardi, mentre gli storici hanno invece sottovalutato la nomina del fratello di Teodolinda Garibaldo (come il padre), a duca di Asti, e soprattutto l’omicidio del figlio Adaloaldo appena divenuto re, il che mette in evidenza la volontà dei longobardi, ormai diventati potenti, di liberarsi del giogo ariano.

Il toponimo della città di Varsavia ha come prefisso l’indoeuropeo “Var” che gli studiosi ritengono voler indicare un luogo ricco di acqua e difatti il nome del fiume Vistola che la attraversa sembra confermarlo.

Il nome della città avrebbe origine da una leggenda che unirebbe il nome del pescatore “Wars”, con quello della sirena “Sawa”, la quale appare nello stemma della città impugnando una spada e uno scudo.

In realtà l’aggettivo Wars è un sinonimo di guerra e ciò è confermato proprio dall’atteggiamento della sirena, la quale essendo una creatura marina non può far altro che richiamare le divinità del mare come Poseidone o lo slavo Veles, Weles in polacco, diretto alter ego di Varuna, il cui culto si è tramandato fino all’arrivo del cristianesimo, e dal quale avrebbe preso il nome la Vistola.

            Da considerare anche il protoindoeuropeo “Wer”, che avrebbe avuto il significato di coprire, il quale sarebbe all’origine del teonimo Varuna in quanto la divinità era anche signore del cielo che copre la terra; quindi l’etimo Wer si potrebbe derivare dalla lingua parlata dai primi nordici, quelli che appartenevano alla linea genetica del gruppo “I” del cromosoma “Y”, che ha preceduto l’arrivo degli ariani, portatori della cultura indoeuropea.

Per etimologia bisogna citare anche il fiume “Warta” il quale dà il nome anche a una città, ciò conferma l’ipotesi di una divinità il cui teonimo inizia con il prefisso “War”, la Warta è un fiume che sorge nella Slesia lungo più di 800 Km ma che affluisce nell’Oder, un fiume più corto ma che corrisponde al messapico “Odra”, il quale significa Ydra sinonimo di acqua.        

            La leggenda potrebbe essere stata originata dal fatto che nei pressi di Varsavia il Narew confluisce nella Vistola, quindi idealmente il simbolismo degli slavi di allora potrebbe aver indotto la gente ad immaginare un matrimonio tra due divinità.

            L’idronomo Sawa lo troviamo anche in un affluente del Danubio, quindi possiamo supporre l’esistenza di una divinità dei fiumi con questo nome, anche se non possiamo escludere una corruzione di Samara.                  

Sul nome primitivo del Narew però esistono dei dubbi, in quanto a sua volta ha come affluente un fiume importante come il Bug Occidentale, il quale pur avendo una portata d’acqua inferiore, se consideriamo il tratto in comune che confluisce nella Vistola sarebbe più lungo del Narew e anche della Vistola, se facciamo la stessa comparazione, come abbiamo già visto nel caso del Tanaro e del Po.

Quindi il Bug, il cui nome dovrebbe significare “Arco”, forse perché scorre parallelo all’arco disegnato dai monti Carpazi, sorge in Ucraina, all’interno della Polesia, un immenso altipiano paludoso situato ai piedi dei Carpazi, il cui toponimo tradisce una grande affinità etimologica con l’italiano Polesine, un altro territorio originariamente paludoso.

Questo fiume nell’antichità doveva essere molto importante per la diffusione della cultura indoeuropea, in quanto sorge sullo spartiacque che nel territorio transcarpatico divide il bacino imbrifero del Mar Nero da quello Baltico, pertanto era un facile percorso che permetteva alle popolazioni della pianura caucasica, quelli che i greci chiamavano Sciti, di migrare verso nord, quindi è ipotizzabile che Bug  sia un nome postumo che ha sostituito un idronimo precedente  che faceva riferimento a una divinità femminile caucasica o persiana come Samara o Danu, o forse la stessa Sawa.

            Infatti la Podolia è situata all’interno di un vasto territorio chiamato Rutenia (la Scizia dei greci), un toponimo che ha generato il nome alla Russia, in quanto Rutenia è un nome di luogo originato dalla radice indoeuropea “Rud” o “Rut”, che aveva il significato di rosso da cui ha origine anche l’etnonimo virgigliano “Rutuli” o anche il nome dell’isola di Rodi, ma a mio parere bisogna considerare anche il lombardo “Rus”, il quale sarebbe la radice più appropriata per il nome della Russia e della Rutenia.

            Ovviamente in origine rut era un’indicazione molto vaga e individuava una gamma di colori che andava dal giallo al marrone, per questo era accompagnato da un comparativo, come per esempio: il nome della rosa per indicare un rosso chiaro, oppure vermiglio (i vermi dai quali si ricavava il colore rosso) per indicare il rosso cupo del sangue, come usava dire Omero nel descrivere la morte di un guerriero: “il vermigliar del petto”.

E nell’antichità i persiani e gli ariani si distinguevano proprio per il colore dei capelli, rossi, o biondi, o castani, caratteristica dalla quale sarebbe nato l’etnonimo ruteni, quindi possiam pensare che anche il Bug Occidentale essendo la via transcaucasica che i persiani (sciti o ruteni) e gli ariani percorrevano nelle loro migrazioni verso nord, avesse il nome di una divinità persiana come Danu o simile alla per ora misteriosa Samara adorata dagli ariani, forse La Sawa della tradizione polacca.

            Sulle alpi Dinariche è molto diffuso il toponimo Lech come ad esempio l’altipiano calcareo di Lika, la città di Banja Luka, Weina Luka in tedesco antico anche questa città è posta allo sbocco di un fiume da una stretta gola, il fiume Vrbas, un affluente della Sava che scorre nella pianura Pannonica.

È importante citare il piccolo villaggio di Kozja Luka situato lungo la riva della Drina, un altro affluente della Sava, in quanto il toponimo testimonierebbe il passaggio della tribù dei coti o cozi, appartenenti all’etnia dei danaidi, che in seguito colonizzeranno le Alpi Italofrancesi e parte della Britannia.

Quindi sono convinto che nell’antichità Lech abbia avuto il significato di Pietra Bianca o forse indicava un omphalos in pietra bianca sacro a Leucotea, alias Danu.

Nelle leggende Polacche, con il nome Lech viene indicato il capostipite del popolo polacco, quindi considerando che nel periodo “Halstat”, la Polonia è stata colonizzata dai danai, devo considerare che il nome Lech sia stato maschilizzato in seguito all’idea maschile generata dal nome comune fiume.           

Un’altra considerazione la troviamo nel fatto che i polacchi ci tengono ad identificarsi con il colore bianco.

            In oltre sulle Alpi Dinariche è attestata la presenza almeno dal IX secolo, degli Iapodi, le cui attività principali erano l’estrazione dei metalli e la metallurgia, quindi presumo che erano tra i portatori della cultura del ferro, Halstat.

La loro divinità principale era Thana, che i romani identificavano con Diana, forse per assonanza del teonimo, ma in realtà si trattava di una divinità delle sorgenti, quindi a mio parere: un teonimo da comparare con il nome antico del fiume Tanais (oggi Don), il che indicherebbe anche la loro terra d’origine, dalla quale sarebbero stati scacciati dagli Sciti (i futuri galli), e l’omonima città situata alla foce del fiume nel mar D’Azov, chiamata anche Tana, fondata però dai greci nel III secolo a.C.

Da segnalare l’affinità etimologica tra nome del Tanais e quelli del fiume italiano Tanaro e del francese Tarn, che scorrono entrambi nel territorio anticamente abitato dai cozi.

Quindi volendo uscire dal labirinto della mitologia greca, la quale si perde nell’infinità di personaggi omonimi, e come ho tentato di ricostruire nell’apposito capitolo, che disserta sull’origine dei danai, ritengo che con il toponimo Tanais gli antichi indicavano il fiume e la città dei danai, quindi sacri a Danu, della quale il nome Thana sarebbe stato una corruzione.

Un’altra divinità adorata dagli iapodi era Vidassus che i romani identificavano con Sylvanus, ma che ritengo fosse una divinità solare come Windos.

            A contraddire la mia convinzione è l’adorazione del cavallo sacro, il quale porterebbe a Poseidone, ma considerando che gli iapodi erano di un popolo di montanari, lo escludo a priori, e ritengo che questa adorazione sia da collegare alla tradizione celtica legata ad Epona, una delle tre matrone delle acque e protettrice dei cavalli, e che con ogni probabilità gli antenati degli iapodi furono uno dei primi popoli ad addomesticare il cavallo.

            Da aggiungere anche l’adorazione del serpente sacro ennesima tradizione legata a Danu, e quindi a una matrona delle acque protettrice dei cavalli. 

            Da sottolineare anche la presenza di un affluente della Drina, chiamato Tara, e di un monte omonimo ma non inerente al fiume, i cui toponimi potrebbero essere anche loro una corruzione del teonimo Danu.

Da citare il monte Vaganski Vrh”, vale a dire: Monte del Drago, cioè Vrtra o Viritra, l’alter ego orientale del caucasico Varuna, figlio di Danu e signore dell’ordine cosmico, del quale troviamo il prefisso “Vr” nella gran parte della toponomastica slava, in quanto era adorato dai primi neolitici, che dall’India orientale migravano nei Balcani e nel Nord Europa.lla pianura Pannonica lungo il corso della Sava, troviamo l’antica provincia di Sirmia anticamente abitata dai celti Scordisci III, secolo a.C. forse una tribù di sarmati, ancora oggi lo stemma della regione è costituito da una quercia e un cervo con torque d’oro al collo, a simboleggiare l’antico culto di Cernunnos, ma questa sarebbe una tradizione più che altro gallica.

La capitale della provincia era Sirmio, Sirmium per i romani oggi Sremska Mitrovica;  Da Sirmio deriva il nome dell’italica Sirmione, “Sirmioo” nella pronuncia lombarda.

Un altro gruppo genetico storicamente presente in Europa è il patrilineare “N” il quale avrebbe avuto origine tra i 15 e i 20 mila anni fa, in Indocina o nel sud della Cina, lungo il fiume “Liao”, chiamato anche Fiume Madre. Diffuso in tutta l’Asia orientale sarebbe giunto in Europa attraverso la Siberia e i monti Altai arrivando fino in Finlandia.

Da citare i graffiti rupestri risalenti al 4200 a.C., ritrovati nella contea di Finnmark, estremo nord del paese, attribuiti ai “Komsa”, una civiltà dell’età della pietra, 8000 a.C., i quali praticavano lo sciamanesimo e usavano l’orso come animale totemico, una tradizione continuata ancora oggi, che vede l’orso come simbolo della Russia.

Attraverso le migliaia di graffiti presenti in tutta la contea, gli archeologi hanno potuto ricostruire la progressiva introduzione ed evoluzione di culture ariane. Infatti, entrati in contatto con le culture del Volga, i proto finnici si mischiano con gli ariani “R1a”, cultura di Kama o della ceramica a pettine VI-V millennio a.C., dando origine al suo sottogruppo “N1c”, dal quale si sviluppano ulteriori sub cladi distribuite in tutta la Russia, comprese: Ucraina, Bielorussia, Polonia, e gli altri paesi baltici. Oltre ai finnici, sui monti Altai tra gli altri si sviluppano le tribù turche e tartare, come i cosacchi, per esempio. Questi popoli parlano oltre 60 lingue definite Uralo-Altaiche, generate dalla fusione dell’antico Manciù, con l’indoeuropeo degli ariani.

Rino Sommaruga

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